در قانون مجازات مسیحی امکان حذف مجازات اعدام در موارد تعزیری وجود دارد


​نایب رییس کانون وکلای دادگستری مرکز گفت: به نظر من در قانون مجازات مسیحی امکان حذف مجازات اعدام در موارد تعزیری وجود دارد و می‌توان با مجازات‌های جایگزین از بحث نگاه به مجازات‌هایی که به نوعی حقوق حیات اشخاص را حفظ کند، نگاه کرد


در قانون مجازات اسلامی امکان حذف مجازات اعدام در موارد تعزیری وجود دارد


​نایب رییس کانون وکلای دادگستری مرکز گفت: به نظر من در قانون مجازات مسیحی امکان حذف مجازات اعدام در موارد تعزیری وجود دارد و می‌توان با مجازات‌های جایگزین از بحث نگاه به مجازات‌هایی که به نوعی حقوق حیات اشخاص را حفظ کند، نگاه کرد.


عبدالله سمامی، نایب رییس کانون وکلای دادگستری مرکز در گفت‌وگو با خبرنگار ایلنا در خصوص میزان بازدارندگی مجازات اعدام، اظهار کرد: در نظام‌ها و جوامع کیفری مختلف، بررسی‌های مختلفی در خصوص مجازات اعدام صورت گرفته یعنی تمامی نظام‌‎های کیفری جهان در این خصوص بررسی‌های مختلفی را انجام داده‌اند و بعضاً اعتقاد بر این داشتند که اعدام می‌تواند در موارد بسیار مهم بازدارندگی داشته باشد و بعضی از جوامع کیفری با این مسئله مخالف بودند که جامعه را جری‌تر و خشونت را مرسوم می‌کند یعنی فرق در بحث بازدارندگی و فرق اینکه اصولاً مجازاتی به اسم اعدام در جوامع بشری باشد یا نباشد همچنان در بین کشورهای مختلف وجود دارد.


وی افزود: از زمانی که بحث حقوق بشر در کشورهای مختلف پررنگ‌تر شد، بحث مجازات اعدام هم در کشورهای مختلف به نوعی مورد بررسی بیشتر قرار گرفت و بسیاری از کشورها اعدام را از مجازات اصلی قانونی خود خارج کردند و در بعضی از کشورها این اتفاق صورت نگرفته و حتی برخی از کشورهایی که مضامین و موضوعات حقوق بشر هم برایشان بسیار مهم است نیز نمی‌توانند مسئله مجازات اعدام را از قانون خود حذف کنند.


این وکیل دادگستری بیان کرد: بسیاری از کشورهایی که مجازات اعدام را از قانون خود حذف کرده‌اند، باز هم بالاجبار به جهت و سوی این مجازات بازگشتند؛ بنابراین اعتقاد من بر این است که بحث بازدارندگی مجازات اعدام در جوامع مختلف، آثار و نتایج مختلفی دارد یعنی این مسئله به بررسی‌های مختلفی نیاز دارد و نمی‌توان به شکل قاطع اعلام کرد که این مجازات بازدارنده است یا خیر؛ چون تفسیرها در این زمینه مختلف است.


سمامی گفت: در حقوق کیفری مسیحی به سه نوع اعدام اشاره شده است؛ یکسری اعدام‌هایی است که بر مبنای قصاص انجام می‌‎شود و در موارد قتل عمد در نظر گرفته می‌شود و چون شاکی خصوصی دارد، رضایت شاکی خصوصی می‌تواند فرد مجرم را نجات دهد. نوع دوم، اعدامی است که بر مبنای حدود است، جرائمی مثل زنای محسنه و تجاوز به عنف با اعدام حدی روبرو است؛ بحث اعدام با حدود الهی از مواردی است که در قانون مجازات ذکر شده است.


نایب رییس کانون وکلای دادگستری مرکز تمدید داد: نوع سوم مجازات اعدام در قوانین تعزیرات است که به نوعی در قانون تعزیرات مبحث اعدام ذکر شده است که در مبحث اعدام‌هایی که بر مبنای تعزیری است، در قانون مجازات مسیحی به نظر من امکان حذف مجازات اعدام در موارد تعزیری وجود دارد و می‌توان با مجازات‌های جایگزین از بحث نگاه به مجازات‌هایی که به نوعی حقوق حیات اشخاص را حفظ کند، نگاه کرد و بتوانیم در این خصوص کار کنیم.


وی اظهار کرد: نگاه به کلیات مبحث اعدام باید از نظر هنری هم رسیدگی و بررسی شود. در بحث حقوق مسیحی به نظر من اعدام‌هایی که بر مبنای تعزیرات است را می‌توان کاهش داد یا حتی به صفر رساند.


سمامی اضافه کرد: در خصوص حدود الهی و قصاص با توجه به اینکه ریشه در دین دارد، شاید سخت باشد که بتوان راجع به کاهش مجازات قصاص و حد اعدام صحبتی کرد؛ بنابراین به نظر من در زمینه قصاص و حدود الهی شاید نتوانیم کار زیادی را انجام دهیم اما در بحث حدود الهی هم با توجه به اینکه شخص خاطی می‌‍تواند پشیمانی کند این مسائل شاید بتواند در بحث اعدام در حدود یاری کند.


این وکیل دادگستری گفت: در باب قصاص و قتل عمد نیز در این زمینه‌ها باید فرهنگسازی شود تا با فرهنگ ایرانی و مسیحی به این مسئله نگاه شود در مجموع یکسری افرادی هستند که همیشه مخالف بحث اعدام بوده‌اند و عده‌ای هم موافق هستند. این اظهار نظر موافقان و مخالفان همیشه مظهر تقنین بوده و در جوامع مختلف این مباحث مبنای تصویب قوانین قرار گرفته است.


سمامی اظهار کرد: آن چیزی که در کشورهای مختلف می‌توان دید این است که حتی کشورهایی که مجازات اعدام را حذف کردند، دو مرتبه به صورت جزئی و فردی اعدام‌هایی را انجام داده‌اند؛ ما نیز اگر قصد گذر از این مجازات یا ایستادگی برای اعمال این مجازات را داشته باشیم، نیاز به بررسی و اظهار نظر پررنگ همه حقوقدانان به ویژه جسم‌شناسان و حقوقدانان کیفری داریم.


انتهای پیام

۲۰ جاذبه گردشگری کامبوج – ایران وکیل


کانتری کامبوج این کانتری از غرب و شمال غرب با تایلند، از شمال شرق با لائوس و از شرق و جنوب شرق با ویتنام همسایه است. در جنوب این کانتری خلیج تایلند قرار دارد. مساحت کامبوج نیز در حدود ۱۸۱ کیلومتر مربع ارزیابی شده است. زبان کانتری کامبوج خمر اعلام شده است. واحد پول کامبوج ریل است. پنوم پن یک شهر تاریخی بسیار زیبا و پایتخت کامبوج است


20 جاذبه گردشگری کامبوج


کانتری کامبوج که بیش از همه به دلیل اسم خمرهای سرخ و معابد با عظمت آن شهرت دارد از نظر جغرافیایی در بخش جنوب شرق شرق قرار دارد.


کانتری کامبوج


کانتری کامبوج این کانتری از غرب و شمال غرب با تایلند، از شمال شرق با لائوس و از شرق و جنوب شرق با ویتنام همسایه است. در جنوب این کانتری خلیج تایلند قرار دارد. مساحت کامبوج نیز در حدود ۱۸۱ کیلومتر مربع ارزیابی شده است. زبان کانتری کامبوج خمر اعلام شده است. واحد پول کامبوج ریل است. پنوم پن یک شهر تاریخی بسیار زیبا و پایتخت کامبوج است.


در سال ۱۹۷۵ خمرهای سرخ به رهبری پل پات در این کانتری به حکومت رسیدند. آنها روشنفکران و تحصیل‌کرده‌های کانتری را به بهانه دشمنی با حکومت به قتل رساندند. همچنین همه مردم را مجبور می‌کردند که کشاورزی کنند.


تحصیل در دوران حکومت خمرهای سرخ امری خلاف قانون محسوب می‌شد و مجازات آن اعدام بود. این روزها محل‌هایی که سند جنایات دوران خمرهای سرخ است به اماکنی توریستی تبدیل شده‌اند.


20 جاذبه گردشگری کامبوج


جاذبه های توریستی کامبوج


۱٫ معبد آنگکور وات Angkor Wat


انگکور محوطه‌ای باستانی در کامبوج است که مجموعه‌ای از بقایای پایتخت‌های باستانی امپراتور خمر را که بین قرن‌های نهم تا پانزدهم میلادی ساخته شده‌اند، در خود جای داده است. این منطقه به عنوان عبادتگاه مشهور به دور آنگوکوریان بوده است. بزرگترین بنای مذهبی دنیا که مجموعه‌ای است از معابد در دل جنگل‌ها و مزارع کشاورزی کامبوج. این مجموعه زیبا و مبهوت‌کننده که در فهرست میراث هنری یونسکو هم ثبت شده است، به خاطر برج‌های سر به فلک کشیده، مناره‌های مرتفع، طراحی بی‌نظیر ستون‌ها و حکاکی‌های زیبا و متنوعش یکی از زیباترین نمادهای فرهنگ و هنر کامبوج است.


بر دیوارهای این بنای کوچولو، در حدود ۳۰۰ نقش فرشته‌های آسمانی یا آسپار حکاکی شده است که دیدن تنوع بی‌نظیرشان هوش از سر هر بازدیدکننده‌ای می‌برد. قدمت این مجموعه به قرن دوازدهم بازمی‌گردد و عظمت آن نمادی از کوه المپ است.


20 جاذبه گردشگری کامبوج


۲٫ سواحل سیانوکویل (Sihanoukville)


در منطقه کمپانگ سام، سیانوکویل را می شود به دو قسمت تقسیم کرد. بخش پر هرج و مرج و غیر تفریحی مرکز شهر و بخشی که سواحل آفتابی و ماسه ای در آن قرار دارند و زیباترین ریزورت (هتل) های ساحلی را در خودشان جای داده اند. سواحل سیانوکویل نه تکی برای توریست های مختلفی که به آن مسافر می کنند، بلکه برای افراد محلی هم یکی از بدترین مناطق کانتری برای گذراندن تعطیلات و لذت بردن از سواحل آفتابی است. در اینجا می توانید از سواحل شلوغ و پر طرفدار گرفته تا نقاط خلوت و آرام تری مثل ساحل اوترس را کاشف کنید و از اقامت در بدترین و لوکس ترین هتل ها لذت ببرید.


۳٫ کامپوت (Kampot)


این شهر که در کنار رودخانه قرار گرفته است، پر از آثار باقی مانده از دوران های قدیم است. خیابان مرکزی آن یکی از بدترین جاها برای گشت و گذار و کاشف کردن آثار قدیمی است. در این خیابان می توانید مغازه هایی را ببینید که به سختی بازسازی شده اند. اما چیزی که کامپوت را شهری فریبنده می کند، آرامش بیش از حدی است که در فضای آن وجود دارد. ممکن است آنقدر غرق این آرامش بشوید که بیشتر از زمانی که در نظر داشتید در این شهر بمانید. اگر بیشتر از آرامش، دلتان فعالیت و جنب و جوش می خواهد، سری به بوکور هیل بزنید. در این منطقه می توانید کلیساهای رها شده و نمای ترسناک ساختمانی که روزی گراند هتل بود را ببینید.


20 جاذبه گردشگری کامبوج


۴٫ سامبور پری کوک (Sambor Prei Kuk)


سامبور پری کوک، شهری پر از عبادتگاه های تاریخی است که قدمتشان به دوران پیش از آنگکوریان بر می گردد. در اوایل قرن هفتم، این شهر پایتخت امپراطوری اوپر چنلا بود. در کنار جنگل های سرسبز و باشکوه، بیش از هزار عبادتگاه مختلف ساخته شده است. بعضی از این عبادتگاه ها با ریشه های تنومند درختان قدیمی احاطه شده اند و این مسئله جذابیت بسیاری به ظاهر آن ها داده است. این شهر از این نظر که بعضی از قدیمی ترین بناهای باقی مانده در کامبوج را در خودش دارد، از اهمیت بالایی برخوردار است. برای دیدن و تحسین کردن عبادتگاه های باستانی این منطقه، نیازی ندارید که یک باستان شناس باشید! ریشه های عجیب و تنومندی که دور این عبادتگاه ها را گرفته اند، هر بینند ای را به تحسین وا میدارند. یکی از جذابیت های این عبادتگاه ها، کنده کاری های فوق العاده دیدنی و حرفه ای روی دیوارهای آن ها است.


۵٫ معبد نقره ای (Silver Pagoda)


معبد نقره ای یکی از جاذبه های معروف کامبوج می باشد که درون کاخ سلطنتی در پنوم پن واقع شده است. معبد نقره ای جایگاه گنجینه های ملی زیادی می باشد که برای نمونه می توان به مجسمه طلا و زیور آلات بودا اشاره کرد. یک تندیس باکارا کریستالی بودا (بودای زمردی کامبوج) و یک تندیس بزرگی از بودا مایتریایی که با ۹۵۸۴ قطعه الماس تزئین شده است، از مهم ترین آثار کوچک کامبوج می باشند که قدمت آنها به قرن ۱۷ میلادی باز می گردد. دیوار داخلی درون حیاط معبد نقره ای با یک نقاشی دیواری رنگی و با جزئیات کامل از اسطوره رامایانا تزئین شده است. گفتنی است که این اثر کوچولو در بین سال های ۱۹۰۳ تا ۱۹۰۴ میلادی توسط ۴۰ هنرمند خمری نقاشی شده است.


20 جاذبه گردشگری کامبوج


۶٫ کوه کر (Koh Ker)


گفتنی است که کوه کر در مدت کوتاهی بین سال های ۹۲۸ تا ۹۴۴ پس از میلاد مسیح مرکز و پایتخت امپراطوری خمر ها بوده است. در طول این مدت خلاصه ساختمان ها و بنا های مهم و تندیس های عظیمی ساخته شدند. معبد پروسات تام در این مکان قرار دارد، این معبد هرمی شکل ۳۰ متر (۹۸ فوت) ارتفاع دارد و در میان جنگل های انبوه اطراف قد بر افراشته است. یک گارودا بسیار کوچولو که موجودی افسانه ای، نصف انسان و نصف پرنده می باشد، در سنگ های این کوه حکاکی شده است و در بالا مشغول نگهبانی می باشد. هم حالا قسمت هایی از این اثر پوشیده شده است. این ناحیه نزدیک به هزار سال است که در میان جنگل ها رها شده است. گفتنی است که این معبد یکی از دورافتاده ترین و دور دسترس ترین جاذبه و معبد کامبوج می باشد. این ناحیه ی معروف، امروزه با توجه به احداث جاده های کوچولو به یکی از نقاط دیدنی و زیبا کامبوج تبدیل شده است.


۷٫ معبد بانتی سری(Banteay Srei)


گفتنی است که این معبد به طور رسمی بخشی از معبد و مجموعه ی انگکور می باشد. معبد بانتی سری، در فاصله ی ۲۵ کیلومتری (۱۵ مایلی)، در شمال شرق دیگر معابد قرار دارد و به خاطر همین موقعیت اغلب به عنوان یک معبد و جاذبه ی گردشگری جدا و متفاوت محسوب می شده است. ساخت این معبد در سال ۹۶۷ پس از میلاد کامل شد و در ساخت آن ماسه سنگ های سرخ بکار رفته است. دیوار های این معبد با نقوش زیبا و ظریف حکاکی شده است و این حکاکی ها امروزه نیز باقی مانده است. معبد بانتی سری تکی معبد کوچولو در کامبوج می باشد که برای هیچ پادشاهی ساخته نشده بود و در حقیقت این اثر کوچولو توسط مشاور پادشاه راجندراورمن بنا نهاده شده است.


20 جاذبه گردشگری کامبوج


۸٫ معبد بایون Bayon


این معبد که در اواخر قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم ساخته شده است، به عنوان معبد رسمی عالم بودای کامبوج، جایاوارمان هفتم، شناخته می شود. این معبد نیز در منطقه آنگکور قرار دارد. ویژگی خاص این معبد، وجود مجسمه های سنگی خندان و ناراحت در بالای تپه و ارتفاعات این معبد و تخته سنگ های نزدیک آن می باشد.


۹٫ معبد تاپروهم (Ta Prohm)


این معبد بی نظیر به دلیل قرار گرفتن در دل جنگل و همنوایی آن با درختان عظیم الجثه و ریشه های کوچولو آنان، همواره زبان زد عام و خاص بوده است، به طوری که بسیار از افراد تصاویر ا ین معبد را با آن ریشه های کوچولو واقعی نمی دانند و وقتی که با آن روبرو می شوند، به شگفتی های آن پی می برند. این معبد در یک کیلومتری شرق معبد Angkor Thom واقع شده است.


۱۰٫ پارک باستان شناسی Angkor


پارک باستان شناسی انگکور درسیم ریپ، خانه ی بسیاری از معبد های مورد اشاره در بالاست. این معابد در زمان امپراطوری Khmer ساخته شده است. بازدید این این پارک باستان شناسی در کنار تاریخ و معابد و طبیعت آن به تمامی افراد توصیه می شود.


20 جاذبه گردشگری کامبوج


۱۱٫ کاخ سلطنتی کامبوج


کاخ سلطنتی کامبوج یکی دیگر از نقاطی هست که می توانید در مسافر به کامبوج از آن دیدن کنید. این بنا مانند کاخ سلطنتی تایلند ساخته شده است و همواره نمای جالبی دارد. البته باید به این نکته توجه داشت که به دلیل اینکه پادشاه کامبوج در این مکان اقامت دارد، به دلایل امنیتی، فقط می توان از قسمت مرکزی این کاخ و هال آن و همچنین مجتمع Pagoda دیدن نمود. همچنین باید گردشگران این نکته را در نظر داشته باشند که به همراه داشتن لباس مناسب در بازدید از این بنا اجباری است و در صورتیکه لباس آستین خلاصه بپوشید، باید لباس مناسب را برای دیدن این مکان اجاره نمایید.


۱۲٫ موزه ی ملی کامبوج


این موزه در قسمت شمالی کاخ سلطنتی واقع شده است و بر اساس یک معماری سنتی مخصوص این منطقه بنا شده است. قدمت این موزه به سال ۱۹۱۷ باز می گردد. این موزه دارای یک محوطه ی سرسبز زیبا نیز می باشد که در سراسر آن انواع مجسمه ها و نمادهای مخصوص به این کانتری را می توان دید. بدترین و بیشترین مجسمه های Khmer را اینجا می توان یافت. این موزه دارای ۴ پاویلیون می باشد. بدترین حالت برای گردش در این موزه، شروع از قسمت غربی موزه و حرکت در جهت عقربه های تایم می باشد.


۱۳٫ ساحل Occheuteal


برای دوستداران آب و تفریحات ساحلی، کامبوج ساحل Occheuteal را برای گردشگرانش در نظر گرفته است. اسم دیگر این ساحل، ساحل سرندیپیتی (Serendipity) می باشد. در کنار این ساحل انواع ریزورت ها و رستوران نیز وجود دارد که می توانند نیاز گردشگران را تامین نمایند. جالبتر اینکه در رستوران ها و یا ریزورت های این منطقه، میزها طوری چیده شده اند که آب تا نزدیکی میز سرو غذا می آید.


20 جاذبه گردشگری کامبوج


۱۴٫ بنای تاریخی استقلال (Independence Monument Phnom Penh)


این بنا در پایتخت کامبوج، شهر Phnom Penh قرار دارد و در سال ۱۹۵۸،به مناسبت استقلال کامبوج از فرانسه ( در سال ۱۹۵۳) بنا شده است. این بنا در چهارراه بلوار Norodom و Sihanouk در مرکز شهر واقع شده است. اکثر جشنواره ها و فستیوال های سلطنتی و ملی در این مکان برگزار می شود.


۱۵٫ بازدید از Boeng Yeak Lom


در قلب طبیعت و منطقه ی حفاظت شده ی Yeak Lom، دریاچه ی بسیار رویایی و زیبایی وجود دارد که توسط درختان سبز رنگ منطقه احاطه شده است. این مکان یکی دیگر از نقاط بی نظیر در کامبوج می باشد که می توان از آن دیدن کرد و در دریاچه زیبای آن و آب زلال و پاکیزه آن شنا کرد. برای راهنمایی توریست ها، در کنار این دریاچه یک مرکز هنری نیز وجود دارد که پاسخگوی گردشگران ورودی به این منطقه می باشد.


20 جاذبه گردشگری کامبوج


۱۶٫ بازدید از Elephant Valley Project


دره ی فیل ها در منطقه Mondulkiri واقع شده است و مکانی است برای نگه داری، آموزش و خوب کردن فیل ها. همچنین در این دره، به فیل های بیمار و نابود دیده یاری میشود که پس از طی دوره ی خوب کردن خود به دامان طبیعت باز گردند. این مکان بیش از ۶۵۰ هکتار وسعت دارد و گردشگران می توانند از نزدیک با تمامی این مراحل آشنا بشوند و با تفریحات آن سرگرم شوند.


۱۷٫ خرید در Angkor Night Market


در شهر سیم ریپ، Angkor Night Market یکی از این مراکز خرید است که برای خرید صنایع دستی و سوغاتی مناسب می باشد. این مرکز خرید در سال ۲۰۰۷ به خاطر ترویج و فروش صنایع دستی کامبوج راه اندازی شد و امروزه به کار خود تمدید می دهد.


20 جاذبه گردشگری کامبوج


۱۸٫ دریاچه تونله ساپ (Tonlé Sap)


تونله ساپ مهم ترین مسیر آبی کامبوج و بزرگترین دریاچه آب شیرین در جنوب شرق است. این دریاچه علاوه بر این که منشا آبی و غذایی بسیار مهمی است، خانه ی ۱۷۰ دهکده شناور به شمار می آید که عمده درآمد آن ها از ماهیگیری است. خانه های این دهکده ها مستقیما روی آب ساخته شده اند. یونسکو دریاچه تونله ساپ را به عنوان یکی از ذخایر زیست کره معرفی کرده است. معروف ترین دهکده شناوری که در این منطقه می توانید ببینید، چونگ نیس است که در نزدیکی سیام ریپ قرار دارد. در کرانه غربی تونله ساپ، در نزدیکی دهکده پورسات، کومپونگ لونگ، دهکده ای دیدنی است که برای گردش یک روزه مقصدی فوق العاده به شمار می آید.


۱۹٫ باتم‌بنگ (Battambang)


این شهر کامبوج واقعی را نشان ‌می‌دهد. باتم‌بنگ در کنار رودخانه سانگ‌کر (Sangker) قرار دارد و یکی از بدترین شهرهای باقی‌مانده از دوران استعمار است. در خیابان‌های مغازه‌های فرانسوی کسب و کارهای مختلفی ‌می‌بینید: از کافه‌های مخصوص تجارت‌های کوچک تا گالری‌های هنری. آن سوی شهر، در حومه، انبوهی از معابد کهن قرار دارد. این معابد با معبد آنگکور تفاوت دارند و جامع در آن‌ها کم است. از دیگر جاذبه‌های این شهر «قطار بامبویی» است: یک وسیله حمل و گفته منحصر به فرد که فقط در این منطقه ساخته ‌می‌شود. اگر بخواهیم باتم‌بنگ را در یک کلمه خلاصه کنیم باید بگوییم این شهر مسحورکننده است.


۲۰٫ اجرای رقص آپسارا Apsaras


رقص آپسارا یک اجرای نمادین از فرهنگ خمر است که نباید در بازدیدتان از کابوج آن را از بین بدهید. این رقص از اسطوره خدایان و رقصنده های آسمانی آپسارا الهام گرفته است.


این رقص از چندین نسل به ارث برده شده و آموخته شده است. رقص آپسارا فرم منحصر بفرد خود را از پیوستن جنبش ها و جریان ها در زمان سلطنت جیاوارمن دوم و جیاوارمن هفتم و نیز دوره انگکور الهام گرفته است.

صدور اجراییه چک در دفاتر اسناد رسمی


رییس کانون سردفتران و دفتریاران از صدور اجراییه چک در دفاتر اسناد رسمی به عنوان خدمتی نو در این دفاتر خبر داد


 صدور اجراییه چک در دفاتر اسناد رسمی


رییس کانون سردفتران و دفتریاران از صدور اجراییه چک در دفاتر اسناد رسمی به عنوان خدمتی نو در این دفاتر خبر داد.


به منشا ایلنا، علی خندانی، رییس کانون سردفتران و دفتریاران با بیان اینکه صدور انواع اجراییه از جمله چک در راستای واسپاری‌هایی است که از طرف شرکت ثبت اسناد و املاک کانتری به دفاتر اسناد رسمی واگذار شده است، گفت: برخی از وظایف شرکت ثبت از جمله اجرای اسناد رسمی، مالکیت معنوی، ثبت شرکت‌ها و موارد دیگری که قرار است از مجموعه شرکت ثبت منفک و با توجه به ظرفیت و توانمندی به دفاتر اسناد رسمی واگذار شود، طی چند ماه گذشته شروع شده است. دستورالعمل های مربوطه و شیوه نامه های انجام کار تهیه شده، و دفاتر اسناد رسمی به عنوان پیشانی اجرای اسناد، متولی انجام این امور خواهند بود.


وی با بیان اینکه اولین مسئله ارجاعی در حوزه واسپاری به دفاتر اسناد رسمی، اجرای اسناد رسمی بود، گفت: با توجه به وجود سامانه ثبت الکترونیک اسناد در دفاتر و پراکندگی دفاتر در سطح کانتری، مقرر شد این امر به دفاتر اسناد رسمی واگذار شود و بر این اساس هر دفتر اسناد رسمی از نظر صلاحیتی یک اداره اجرا محسوب می‌شود.


رییس کانون سردفتران و دفتریاران با اشاره به پایلوت برخی از دفاتر در تهران و سایر منطقه ها، از اجرای توانست این طرح در این دفاتر خبر داد و افزود: طرح صدور اجراییه در دفاتر اسناد رسمی چند وقتی است برای اجرا به دفاتر اسناد رسمی سراسر کانتری ابلاغ شده و دفاتر این خدمت نو را به مردم ارایه می دهند اما اندوه و رنج هنوز عده زیادی از افراد، از این خدمت نو آگاهی ندارند.


خندانی این راهکار نو را دارای نتایجی مثبت دانست و اظهار داشت: باتوجه به وجود تعداد محدودی ادارات اجرا در سطح شهرها و تجمع افراد در مراجعه به این ادارات، دفاتر اسناد رسمی به دو دلیل گزینه مناسبی هستند، اول اینکه تعداد این دفاتر در سطح شهرها بسیار بیشتر از تعداد ادارات اجراست و دوم اینکه از تمرکز و تجمع افراد در یک محل با توجه به شیوع بیماری کرونا جلوگیری می شود و مراجعه به دفاتر اسناد رسمی سهل الوصول تر است.


خندانی با اشاره به اینکه کانون سردفتران و دفتریاران هم با ارایه آموزشهایی در کانال های ارتباطی خود آموزش های اولیه را ارایه کرده است، گفت: در این رابطه آموزش های لازم در قالب متون و فایل های صوتی و تصویری به اطلاع همکاران رسیده و آموزش دیگری در قالب کلیپ تصویری دیگری برای نمایش نحوه انجام کار به صورت مصداقی با بیان جزئیات به زودی منتشر خواهد شد.


باس کانون سردفتران و دفتریاران با بیان اینکه همکاران سردفتر نباید از پذیرش صدور اجرائیه چک در دفتر خود استنکاف ورزند، گفت: دفاتر اسناد رسمی در مرحله حساسی قرار دارند. از آن جایی که بحث اجرای اسناد از سوی قوه قضائیه و شرکت ثبت اسناد و املاک کانتری در حال رصد شدن است در صورتی که دفاتر اسناد رسمی این وظیفه محوله نو را به درستی اجرایی نکنند، پذیرش واسپاری های بعدی در آینده به دفاتر با چالش روبرو خواهد شد.


وی از همکاران درخواست کرد با توجه به صلاحیت و توانمندی دفاتر اسناد رسمی، نسبت به انجام وظایف محوله نو کوشا باشند که تحقق این امر در ارتقاء سند رسمی، افزایش مراجعات به دفاتر اسناد رسمی و افزایش اعتبار اسناد رسمی موثر خواهد بود.


انتهای پیام

سفیر سوییس و حافظ منافع آمریکا به وزارت امور خارجه احضار شد


سعید خطیب زاده سخنگوی وزارت امور خارجه با اعلام احضار صبح دیروز سفیر سوییس و حافظ منافع آمریکا در کشورمان از سوی دستیار دربار و مدیرکل آمریکای وزارت امورخارجه، که در پی انتشار برخی ادعاهای بی‌اساس مقامات رژیم آمریکا در خصوص دخالت سایر کشورها در انتخابات پیش رو در این کانتری صورت گرفت، اظهار داشت: جمهوری مسیحی ایران ضمن رد ادعاهای مکرر و گزارشات ساختگی، ناشیانه و متقلبانه مقامات رژیم آمریکا، بار دیگر تاکید می کند برای تهران هیچ تفاوتی نمی کند کدام یک از دو کاندیدای فعلی راهی کاخ سفید شود


سفیر سوییس و حافظ منافع آمریکا به وزارت امور خارجه احضار شد


ایران به ادعاهای بی‌اساس مقامات رژیم آمریکا در خصوص دخالت سایر کشورها در انتخابات پیش رو در این کانتری واکنش نشان داد.


به منشا ایسنا، سعید خطیب زاده سخنگوی وزارت امور خارجه با اعلام احضار صبح دیروز سفیر سوییس و حافظ منافع آمریکا در کشورمان از سوی دستیار دربار و مدیرکل آمریکای وزارت امورخارجه، که در پی انتشار برخی ادعاهای بی‌اساس مقامات رژیم آمریکا در خصوص دخالت سایر کشورها در انتخابات پیش رو در این کانتری صورت گرفت، اظهار داشت: جمهوری مسیحی ایران ضمن رد ادعاهای مکرر و گزارشات ساختگی، ناشیانه و متقلبانه مقامات رژیم آمریکا، بار دیگر تاکید می کند برای تهران هیچ تفاوتی نمی کند کدام یک از دو کاندیدای فعلی راهی کاخ سفید شود.


رژیم آمریکا و دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی این کانتری که سابقه طولانی در دخالت و ایجاد آشوب در انتخابات دیگر کشورها را در پرونده داشته و در دنیای متوهمانه و متقلبانه خود نیز محبوس هستند، در آستانه انتخابات این کانتری ادعای بی اساسی را مطرح می کنند تا با فرافکنی، پروژه غیردموکراتیک و سناریوی از پیش تعریف شده خود را جلو ببرند. دور از ذهن نیست که طراحان چنین سناریو های بچه‌گانه‌ای، به دنبال انحراف توجهات و افکار عمومی و انجام تحریکات مشکوک در آستانه انتخابات باشند.


توصیه جمهوری مسیحی ایران به ایالات متحده آن است که دست از فرافکنی های بیهوده، اتهام‌زنی های بی اساس و سناریوسازی‌های مشکوک، برداشته و سعی نماید مانند یک کانتری عادی در سطح روابط بین‌الملل و در ارتباط با کشورهای دیگر عمل نماید.


انتهای پیام

نظریه های مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه درباره قتل غیر عمد ناشی از ترک فعل



نظریه های مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه درباره قتل غیر عمد ناشی از ترک فعل


قتل غیر عمد ناشی از ترک فعل در نظریه های مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۱۷۳۰/۹۵/۷ شماره پرونده : ۱۲۵۷-۱۸۲-۹۵ تاریخ نظریه : ۱۳۹۵/۰۷/۲۵


استعلام


احتراماً با توجه به اینکه مواردی از حوادث منتهی به فوت یا صدمه بدنی که اتومبیل به عنوان وسیله حادثه ساز در آن نقش داشته ولی راننده نقش مستقیمی در تصادف نداشته مضافاً اینکه حتی درمواردی اتومبیل نیز در حال توقف یا خاموش بوده و بعضاً حتی راننده نیز در اتومبیل حضور ندارد نظیر باز نمودن در خودرو توسط راننده یا سرنشین هنگام توقف خورو و خاموش بودن و یا پارک وگذاشتن خودرو در محل¬های حادثه ساز ودر محل¬هایی که توقف در آنها ممنوع می¬باشد در فرض مذکور آیا مسئله مشمول جرائم ناشی از تخلفات رانندگی مسئله ماده۷۱۴ الی۷۱۹ قانون مجازات مسیحی می¬باشد و راننده در هر صورت به عنوان متصدی وسیله نقلیه مرتکب جرائم مذکور گردیده یا اینکه مسئله صرفاً تسبیب در ورود صدمه بدنی ناشی از عدم رعایت نظامات دولتی بوده و صرفاً راننده با سرنشین خودروی که در نتیجه فعل وی حادثه منتهی به جرح یا فوت واقع گردیده فقط ملزم به پرداخت دیه بوده و مسئله فاقد جنبه عمومی می¬باشد یا خیر.


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


مستفاد از مواد ۷۱۴ الی ۷۱۸ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۷۵ (تعزیرات)، این است که مرتکبین جرایم مذکور در این مواد اعم از “راننده” یا “متصدی وسیله موتوری” که در اثر تقصیر آنها (ناشی از فعل یا ترک فعل) باشد، باید موجب قتل یا ایراد صدمات بدنی غیر‌عمدی به اشخاص شده باشند و ورود جنایت (مستقیم) در هنگام رانندگی یا تصدی وسیله نقلیه شرط اعمال مجازات و شمول حادثه به مواد قانونی فوق‌الذکر و مرتکبین مزبور نمی‌باشد، بلکه آنچه مهم است این که جنایت باید در اثر بی احتیاطی، بی‌مبالاتی، عدم مهارت یا عدم رعایت نظامات دولتی از سوی افراد یاد شده، وقوع یافته باشد و به طور نمونه چنانچه راننده در پارک خودرو رعایت مقررات را ننموده باشد و خودرو متوقف به حرکت درآمده و موجب جنایت گردد، راننده مزبور مطابق مواد قانونی صدرالذکر، قابل تعقیب خواهد بود و فعلیت داشتن رانندگی یا تصدی وسیله موتوری در هنگام حادثه شرط اعمال کیفر فوق‌الذکر نمی‌باشد و مثال‌های عنوان شده در فرض استعلام نیز می‌تواند از مصادیق آن باشد.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۸/۱۶۸ شماره پرونده : ک ۸۶۱-۱/۶۸۱-۸۹ تاریخ نظریه : ۱۳۹۸/۱۰/۰۸


استعلام


در پرونده ای متهمی اقدام به فروش مشروبات الکلی حاوی مشروب دست ساز و الکل متانول که مسموم کننده بوده به افراد نموده و شرب خمر سبب رفتن به کما و تاری و از بین رفتن دید و ایراد صدمه بدنی و بعضا سبب مرگ افراد گردیده لذا در دو فرض اطلاع یا عدم اطلاع فروشنده از محتویات مشروب فروخته شده


۱-آیا بزه انجام گرفته تسبیب در قتل عمد وشبه عمد و ایراد صدمه بدنی عمدی بوده یا عنوان اتهامی دیگری برای آن متصور می توان شد. ۲-در صورتی که بزه مزبور را به صورت شبه عمد فرض کنیم از جنبه عمومی جسم می توان آن را بر اساس قانون مواد خوردنی و آشامیدنی و آئین نامه علت ۸ وو ۹ آن که مصوب سال ۱۳۴۷ مشروبات الکلی در آن ذکر شده و ظاهرا نسخ نگردیده مجازات نمود و به این قوانین استناد کرد یا خیر./ع


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


در صورتی که احراز شود فروشنده مشروبات الکلی تقلبی (دست ساز) عالم به آثار ناشی از مصرف آن بوده و با قصد قتل یا وارد کردن صدمه آن را به دیگری داده است (به صورت فروش و غیر آن) و مصرف آن منجر به فوت یا صدمه به گیرنده (خریدار) شود و خریدار آگاه به تقلبی بودن مشروب و آثار احتمالی زیان‌بار ناشی از مصرف آن نباشد، قتل یا صدمه از نوع عمدی است و چنان‌چه خریدار به تقلبی بودن مشروب و آثار ناشی از مصرف آن آگاه بوده، فوت یا صدمه وارد شده به او، به فروشنده منتسب نمی‌شود و فروشنده صرفاً از حیث فروش مشروبات الکلی قابل مجازات است. در صورتی که فروشنده قصد قتل یا ورود صدمه نداشته و با لحاظ دست‌ساز بودن مشروبات فروخته شده که فوت یا صدمه را محتمل می‌نماید با فرض عدم اطلاع مصرف‌کننده از بین‌ساز بودن مشروب، قتل یا صدمه از نوع شبه عمد است و در هر صورت از شمول قانون راجع به مواد خوردنی و آشامیدنی و بهداشتی خارج است.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۶/۱۴۱۹ شماره پرونده : ۹۵-۱۶۸/۱-۹۸۷ تاریخ نظریه : ۱۳۹۶/۰۶/۲۵


استعلام


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


۱- اولا: ثبت واقعه ازدواج يك تكليف قانوني است ومادام كه اين تكليف انجام نگيرد، بزه عدم ثبت واقعه ازدواج استمرار دارد. بنابراين عدم ثبت واقعه ازدواج بزهي است مستمر.


ثانیا: در جرائم ناشی از ترک فعل مناط صلاحیت دادگاه محلی است که مرتکب برابر قانون مکلف به انجام فعل در آن محل است. بنابراین، در جسم عدم ثبت واقعه نکاح نیز حوزه قضائی که زوج مکلف است در آن حوزه نسبت به ثبت این واقعه اقدام کند، صالح به رسیدگی است چنانکه علت ۴۹ قانون حمایت خانواده ۱۳۹۱ دادگاه را مکلف کرده است علاوه بر حکم به مجازات، حکم به الزام به ثبت واقعه نیز صادر کند.


۲- بر خلاف آنچه در استعلام ذکر شده است، تعرفه دستمزد کارشناسان رسمی، حداقل دستمزد کارشناسان نیست و همان‌گونه که در ذیل علت ۱۵۷ قانون آئین دادرسی کیفری ۱۳۹۲ تصریح شده است، دستمزد کارشناس که توسط بازپرس تعیین می‌شود، در هر حال نباید از تعرفه تجاوز نماید. ضمنا تبصره ۱ علت ۲ تعرفه دستمزد کارشناسان رسمی دادگستری ۱۳۸۸ با اصلاحات بعدی ریاست محترم قوه قضائیه همسو با صدر علت ۱۵۷ قانون فوق‌الذکر است.


۳- برابر ذیل علت ۵۶۰ قانون آئین دادرسی کیفری ۱۳۹۲ «در صورتی که شاکی ملزم به پرداخت قیمت مذکور باشد واز پرداخت آن امتناع کند، قیمت مذکور از اعتبارات مربوط به قوه قضائیه پرداخت می‌شود و مراتب به اطلاع دادستان می‌رسد تا به دستور وی از طریق اجرای احکام مدنی با جلب و فروش اموال شاکی، با رعایت مستثنیات دین، معادل قیمت پرداخت شده اخذ و به حساب مربوط در خزانه داری کل واریز شود.»


۴- احضار متهم برابر مواد ۱۶۸ و بعد قانون آئین دادرسی کیفری ۱۳۹۲ اولا حکایت از آن دارد که از نظر بازپرس دلیل کافی برای توجه اتهام وجود داشته است و ثانیا موجب آگاهی متهم از علت احضار و تدارک دفاع و استفاده از حقوق همراه داشتن وکیل مسئله علت ۱۹۰ قانون یاد شده در فرصت قانونی (حداقل پنج شب) می‌شود. بنابراین، در فرض سوال که متهم در جسم غیر مشهود شخصا و بدون احضار قبلی در مرجع کیفری حاضر شده است، با عنایت به مراتب فوق و مواد ۲ و ۵ و ۶ و ۷ قانون یاد شده، صرف حضور متهم در مرجع کیفری مجوز تفهیم اتهام از سوی بازپرس نیست مگر آنکه متهم پس از استحضار از حقوق مذکور صریحا از این حقوق چشم‌پوشی و آمادگی خود را برای دفاع اعلام کند.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۹/۵۵۵ شماره پرونده : ۹۹-۱۶/۱۰-۵۵۵ح تاریخ نظریه : ۱۳۹۹/۰۵/۱۴


استعلام


مستفاد از بندهای «پ» و «ت» علت یک قانون خسارات وارد شده به شخص ثالث در اثر حوادث ناشی از وسایل نقلیه مصوب ۱۳۹۵ حادثه مشمول این قانون عبارت است از هرگونه سانحه ناشی از وسایل نقلیه مسئله بند «ث» این علت و محمولات آن‌ها آیا صرفا انتساب حادثه به خودرو مسبب کافی است و دیگر چگونگی این واقعه تفاوتی نخواهد کرد؟ آیا آنچه در بند فوق آمده است از باب تمثیل است و چنانچه نقص فنی خودرو که خارج از حیطه راننده بوده است و موجب بروز اتفاقی شود و افسر کاردان فنی تصادفات علت سانحه را نقص فنی خودرو اعلام کند با عنایت به تعریف تقصیر که ناشی از بی‌احتیاطی یا عدم رعایت مقررات یا نظامات دولتی است و در این فرض راننده مرتکب تقصیری نشده و حادثه ناشی از یک علت قهری بوده است، آیا می‌توان وی را ثالث قلمداد کرد و از تمامی حقوق مربوط به بیمه برخودار است و از این طریق خسارات بدنی، مالی وی را پرداخت کرد؟ آیا می‌توان گفت از نظر عرف وسیله نقلیه مسبب حادثه بوده و همین که در ایجاد تصادف نقش عینی و کنشی داشته است، مسبب تلقی می‌شود و از باب علت ۳ قانون صدرالذکر مستحق گرفتن خسارات خود است.


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


در فرضی که وقوع حادثه بر اثر«نقص فنی حادث» و به طور ناگهانی و غیر قابل پیش‌بینی به صدمه یا فوت منجر شود، مسئله منصرف از بند «ت» علت یک قانون بیمه اجباری خسارات وارد شده به شخص ثالث در اثر حوادث ناشی از وسایل نقلیه مصوب ۱۳۹۵ است؛ زیرا منظور از راننده مسبب حادثه در این بند، راننده وسیله نقلیه‌ای است که وقوع حادثه منتسب به فعل یا ترک فعل او باشد. بنابراین در فرض سؤال، چنانچه حادثه منتسب به راننده نباشد، راننده یادشده نیز مطابق بند «ت» علت یک قانون یادشده شخص ثالث تلقی می‌شود و می‌تواند خسارات مالی و بدنی وارد بر خود را وفق مواد قانونی مربوط از جمله مواد ۱۳، ۳۰ و ۳۵ قانون فوق‌الذکر مطالبه کند.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۹/۹۸۸ شماره پرونده : ۹۹-۱۸۶/۱-۹۸۸ ک تاریخ نظریه : ۱۳۹۹/۰۷/۱۵


استعلام


سؤال: آیا پرداخت دیه به میزان تقصیر تغلیظ می‌شود یا خیر؟


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


علت ۵۵۵ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ حکم تغلیظ دیه در قتل اعم از عمد و غیر عمد را حاکم دانسته است و در فرض استعلام که قتل شبه عمد در ماه حرام واقع شده و مرتکب به میزان ده درصد مسؤول شناخته شده است، تغلیظ دیه به میزان سهم مذکور محاسبه خواهد شد.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۱۵۷۱/۹۵/۷ شماره پرونده : ۶۶۶-۱/۱۶۸-۹۵ تاریخ نظریه : ۱۳۹۵/۰۷/۰۴


استعلام


۱- حسب نظریه شماره ۶۹۳۵/۷-۲۴/۱۱/۷۲ اداره کل حقوقی قوه قضائیه در صورتی که اولیاءدم مدعی عمد در قتل شده و تقاضای قصاص نمایند ولی دادگاه متهم به قتل عمدی را از وصف عمد تبرئه و حکم به استحقاق دیه غیرعمد بدهد اولیاء مذکور می¬توانند از حکم برائت فرجام خواهی و یا با تن به آن مطالبه دیه نمایند.


۲- برابر ماده۴۵۰ قانون مجازات اسلامی۹۲ صدور حکم به پرداخت دیه منوط به درخواست اولیاءدم شده است.


۳- زوج و زوجه در مطالبه قصاص حقی ندارد ولی با تبدیل مسئله به دیه یا اینکه تشخیص غیرعمدی بودن فعل قتل انتسابی چون دیه از ماترک محسوب است چنین استحقاقی را پیدا می¬کند حالیه اعلام فرمایند با توجه به اینکه حکم به استحقاق دیه جنبه اعلامی وحکم به پرداخت جنبه انشایی دارد:


۱-مطالب دیه پس از قطعیت رأی است یا با تقاضای دیه بعد از قطعیت تبرئه از قتل عمد هم می¬توان دیه را مطالبه کرد و آیا این مطالبه دلالت بر تن دادگاه مبنی بر تبرئه از قتل عمد دارد؟


۲-در هر دو فرض این درخواست از کدام مرجع می¬شود با نبودن وصف عمد؟ اگر کیفری یک را صالح بدانیم که حکم فوق را صادر کرده است آیا برای حکم به پرداخت دیه متعاقب درخواست همه ورثه¬ای که ممنوع از ارث نمی¬باشند نیاز به تشکیل جلسه نو هم هست به لحاظ اینکه گاهی در موارد همسر مقتول هم که در بدو امر حقی در قصاص نداشته به شکات علاوه می¬گردد و بعضاً در جلسات بعد دعوت نشده و شرکت نکرده است؟ ۳-اگر با وصف تبرئه متهم از قتل عمد علاوه بر حکم به استحقاق مطالبه دیه قائل به تعزیر متهم به قتل غیرعمد باشیم حکم به تعزیر وی می¬بایست در همان رأی قبلی می¬آمد و در فرض عدم صدور حکم در این زمینه آیا می¬توان با مطالبه دیه به تعزیر هم حکم داد؟ آیا در این فرض هم باید به جلسه رسیدگی تشکیل شود و یا در وقت فوق ¬العاده می¬توان هم به دیه و هم به تعزیر حکم کرد.


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


۱و۳) پس از طرح پرونده در دادگاه کیفری یک و تشکیل جلسه یا جلسات دادرسی چنانچه هیئت قضات دادگاه عقیده بر غیر عمدی بودن قتل داشته باشند و کیفرخواست صادره مبنی بر قتل عمد و صدور حکم به قصاص باشد، قضات دادگاه باید از حیث قتل عمد حکم برائت صادر و حسب تشخیص خود که بر مبنای محتویات پرونده و تحقیقات انجام شده می‌باشد، نسبت به جنبه عمومی قتل غیرعمد حکم صادر کنند.


۲) درصورتی که پس از قطعیت رأی دادگاه بر احراز قتل غیرعمدی و تبرئه متهم از اتهام عمدی، اولیای دم مطالبه دیه نمایند، با اتخاذ ملاک از علت ۸۵ قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۱۳۹۲ و اصلاحات و الحاقات بعدی و تبصره‌های یک و دو آن، طرح پرونده در دادسرا ضرورتی نداشته (اصولاً نیازی به طرح آن در دادسرا نبوده) و اولیاء دم می‌توانند در دادگاه کیفری ذیربط تقاضای خود را مطرح نمایند، در این صورت دادگاه یاد شده با رعایت مقررات مربوط و از جمله تعیین وقت رسیدگی و استماع اظهارات طرفین دعوی، رأی مقتضی را صادر خواهد کرد.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۳/۱۱۸۳ شماره پرونده : ۰۷۶۴‏-‎۱‏/‎۱۶۸‏-‎۹۳ تاریخ نظریه : ۱۳۹۳/۰۵/۲۰


استعلام


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


همانگونه که اگر بازپرس و یا جانشین وی، هم زمان می توانست در هردو مورد یعنی قتل عمد وقتل غیرعمد اظهارنظرماهوی می نمود ازجهات ردّ محسوب نمی شد ودادیار اظهارنظر نیز اگر نسبت به آنها اظهارنظر جداگانه یا باهم بنماید، بازهم از جهات رد ّ نیست، زیرا اساساً مسئله اتهام متفاوت است و اظهارنظر ماهوی در مسئله واحد از شرایطی است که موجب ردّ دادرس (قاضی) می گردد ولذا باتوجه به تفاوت در مسئله اتهام، موجب قانونی برای ردّ دادیار رسیدگی کننده به اتهام قتل غیرعمد که سابق برآن درخصوص قتل عمد اظهارنظر نموده است ، نمی باشد.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷۴۴/۹۶/۷ شماره پرونده : ۶۹-۶۸۱/۱-۹۷۴ تاریخ نظریه : ۱۳۹۶/۰۳/۳۰


استعلام


در خصوص علت ۴۳۵ قانون مجازات مسیحی چنانچه مرتکب قتل عمد در زندان به مرگ طبیعی ( مانند سرطان) فوت نماید یا اینکه در زندان خودکشی نماید و فوت کند آیا مقررات این علت باز هم قابل اعمال و اجرا است.


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


کلمه “مرگ” در علت ۴۳۵ قانون مجازات مسیحی ۱۳۹۲، مطلق بوده و هر نوع مرگی را اعم ازمرگ ناشی از بیماری یا خودکشی یا مرگ با اجرای حکم قصاص نفس به علت قتل دیگر را شامل می‌شود.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۱۴۱۹/۹۶/۷ شماره پرونده : ۹۸۷-۱/۱۶۸-۹۵ تاریخ نظریه : ۱۳۹۶/۰۶/۲۵


استعلام


۱-باتوجه به ماده۴۹ قانون حمایت خانواده مصوب۹۱ وذیل ماده۳۱۰ قانون آئین دادرسی کیفری مصوب ۹۲ اولاً بزه عدم ثبت واقعه نکاح چه نوع بزهی محسوب می¬شود (آنی، مستمر، استمرار یافته) ثانیاً درصورتی که این جسم درحوزه قضایی دیگری مطرح گردد و درجریان رسیدگی معلوم گردد که محل وقوع عقد زوجین درحوزه قضایی دیگری بوده است آیا مقام قضایی رسیدگی کننده درفرضی که این جسم را مستمر بدانیم باید قرارعدم صلاحیت صادر کند یا خود باید تحقیقات را تمدید دهد و مبادرت به اتخاذ قصد نماید؟


۲-باتوجه به اینکه براساس تعرفه دستمزد کارشناسان رسمی حداقل دستمزد کارشناسی در رشته های مختلف پیش¬بینی شده است واین مبلغ با توجه به مؤلفه های متفاوت متغیر است منظور ازعبارت دستمزد مزبور کارشناس نباید از تعرفه تجاوز نماید درذیل ماده۱۵۷ قانون آئین دادرسی کیفری چیست؟


۳-ضمانت اجرای عدم پرداخت دستمزد کارشناسان توسط شاکی ظرف مدت تعیین شده در قرار کارشناسی درخواست شده از جانب وی چیست؟


۴-درصورتی که متهمی بدون ابلاغ اخطاریه درشعبه حاضر گردد در صورت وجود دلایل می¬توان تفهیم اتهام و تامین اخذ نمود و در صورت عدم معرفی کفیل یا وثیقه گذار بازداشت شود یا اینکه باید به او حقوق تعیین وکیل یا تدارک دفاع تفهیم گردد.


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


۱- اولا: ثبت واقعه ازدواج یک تکلیف قانونی است ومادام که این تکلیف انجام نگیرد، بزه عدم ثبت واقعه ازدواج استمرار دارد. بنابراین عدم ثبت واقعه ازدواج بزهی است مستمر. ثانیا: در جرائم ناشی از ترک فعل مناط صلاحیت دادگاه محلی است که مرتکب برابر قانون مکلف به انجام فعل در آن محل است. بنابراین، در جسم عدم ثبت واقعه نکاح نیز حوزه قضائی که زوج مکلف است در آن حوزه نسبت به ثبت این واقعه اقدام کند، صالح به رسیدگی است چنانکه علت ۴۹ قانون حمایت خانواده ۱۳۹۱ دادگاه را مکلف کرده است علاوه بر حکم به مجازات، حکم به الزام به ثبت واقعه نیز صادر کند. ۲- بر خلاف آنچه در استعلام ذکر شده است، تعرفه دستمزد کارشناسان رسمی، حداقل دستمزد کارشناسان نیست و همان‌گونه که در ذیل علت ۱۵۷ قانون آئین دادرسی کیفری ۱۳۹۲ تصریح شده است، دستمزد کارشناس که توسط بازپرس تعیین می‌شود، در هر حال نباید از تعرفه تجاوز نماید. ضمنا تبصره ۱ علت ۲ تعرفه دستمزد کارشناسان رسمی دادگستری ۱۳۸۸ با اصلاحات بعدی ریاست محترم قوه قضائیه همسو با صدر علت ۱۵۷ قانون فوق‌الذکر است. ۳- برابر ذیل علت ۵۶۰ قانون آئین دادرسی کیفری ۱۳۹۲ «در صورتی که شاکی ملزم به پرداخت قیمت مذکور باشد واز پرداخت آن امتناع کند، قیمت مذکور از اعتبارات مربوط به قوه قضائیه پرداخت می‌شود و مراتب به اطلاع دادستان می‌رسد تا به دستور وی از طریق اجرای احکام مدنی با جلب و فروش اموال شاکی، با رعایت مستثنیات دین، معادل قیمت پرداخت شده اخذ و به حساب مربوط در خزانه داری کل واریز شود.» ۴- احضار متهم برابر مواد ۱۶۸ و بعد قانون آئین دادرسی کیفری ۱۳۹۲ اولا حکایت از آن دارد که از نظر بازپرس دلیل کافی برای توجه اتهام وجود داشته است و ثانیا موجب آگاهی متهم از علت احضار و تدارک دفاع و استفاده از حقوق همراه داشتن وکیل مسئله علت ۱۹۰ قانون یاد شده در فرصت قانونی (حداقل پنج شب) می‌شود. بنابراین، در فرض سوال که متهم در جسم غیر مشهود شخصا و بدون احضار قبلی در مرجع کیفری حاضر شده است، با عنایت به مراتب فوق و مواد ۲ و ۵ و ۶ و ۷ قانون یاد شده، صرف حضور متهم در مرجع کیفری مجوز تفهیم اتهام از سوی بازپرس نیست مگر آنکه متهم پس از استحضار از حقوق مذکور صریحا از این حقوق چشم‌پوشی و آمادگی خود را برای دفاع اعلام کند.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۱۴۴۴/۹۵/۷ شماره پرونده : ۶۸۹-۱/۱۶۸-۹۵ تاریخ نظریه : ۱۳۹۵/۰۶/۱۷


استعلام


مستندا به مواد ۱۲۶ و ۱۳۱ قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۴/۱۲/۱۳۹۲ با اصلاحات و الحاقات بعدی آیا بازپرس مکلف است در خصوص پرونده های با مسئله قتل غیر عمدی ناشی از بی احتیاطی در حین رانندگی ، قتل غیر عمدی ناشی از عدم رعایت موازین کار، قتل غیر عمدی ناشی از عدم رعایت موازین پزشکی، غرق شدگی، خودکشی، دار آویختگی، خودسوزی و…اجساد را معاینه کند؟ درخصوص موارد الاشعار مورد به مورد لطفا اظهار نظر نمایید


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


نظر نخست: علت ۱۲۶ قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۱۳۹۲ و اصلاحات و الحاقات بعدی، ناظر به مواد بعد و در مقام بیان این دو امر است، اولاً در کلیه مواردی که بازپرس تحقیق محلی و معاینه محل را ضروری تشخیص دهد، اگر لازم بداند شخصاً حاضر می¬شود، ثانیاً در تحقیق محلی و معاینه محل مربوط به جرایم مسئله بند الف علت ۳۰۲ این قانون و نیز معاینه اجساد بطور مطلق، باید شخصاً حضور یابد، بنابراین در فرضی که قتل غیر عمدی ناشی از حوادث رانندگی نیز مطرح باشد علی¬الاصول حضور بازپرس برای معاینه جسد لازم است، اما اگر حسب منشا ضابطان دادگستری و سایر اوضاع و احوال و عدم ادعای عمد از سوی اولیای دم در این گونه جرایم، مسئله غیر¬عمدی بودن قتل روشن باشد با توجه به این که مسئله روشن و مکشوف است و از آنجایی که علت ۱۲۶ قانون فوق¬الذکر ناظر به مواد بعد از جمله علت ۱۲۳ می¬باشد، به نظر می¬رسد در چنین مواردی معاینه جسد توسط بازپرس به تشخیص وی ضروری نباشد نظردوم: با توجه به اطلاق عبارت “معاینه اجساد” در علت ۱۲۶ قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۱۳۹۲ و اصلاحات و الحاقات بعدی و اینکه، تشخیص قتل عمدی و غیر عمدی در برخی موارد در ابتدا ممکن نیست بنابراین حضور بازپرس در معاینه اجساد در تمامی موارد مربوط به قتل عمدی و غیر عمدی ضرورت دارد، ولکن باید توجه داشت “معاینه جسد” با “معاینه محل” متفاوت است و معاینه جسد می تواند در محل پزشکی قانونی نیز با حضور بازپرس انجام شود.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۱۶۲۵/۹۵/۷ شماره پرونده : ۵۹-۸۶۱/۱- ۷۸۳ تاریخ نظریه : ۱۳۹۵/۰۷/۰۷


استعلام


در فرضی که حوزه قضایی سؤال مطروحه فاقد دادگاه کیفری یک باشد: شکایتی با عنوان قتل عمدی مرد مسلمان به شعبه بازپرسی ارجاع و بازپرس پس از تحقیق و با نظر موافق دادستان محترم پرونده را با صدور قرار جلب به دادرسی در خصوص قتل شبه عمدی اولیاءدم مقتول و با صدور قرار جلب به دادرسی در خصوص قتل شبه عمدی تشخیصی به دادگاه کیفری دو و با صدور کیفرخواست ارسال می نماید: حال سوال این است در فروضی که اولیاءدم به قرار منع تعقیب صادره معترض باشند یا نباشند: ۱-و نظر دادگاه محترم کیفری دو برعمد بودن قتل باشد تکلیف شعب جزایی (کیفری دو) و بازپرسی و کیفری یک چیست؟ ۲-و پرونده با قرار عدم صلاحیت از جانب دادگاه کیفری و پس از رسیدگی به اعتراض به قرار منع تعقیب صادره به دادگاه محترم کیفری یک ارسال و نظر دادگاه مذکور اعمال علت ۳۸۲ قانون آئین دادرسی کیفری باشد تکلیف چیست؟(رسیدگی درحدود کیفرخواست)وتکلیف شعبه بازپرسی در صورت ارسال مجدد پرونده جهت تفهیم اتهام قتل عمدی و صدور کیفرخواست متناسب. ۳-آیا دادگاه کیفری دو می تواند قرار منع تعقیب را نقض نماید و در صورت نقض چه اقدامی متصور است و تکلیف کیفرخواست شبه عمد چه می شود؟ ۴-آیا مورد سوال می تواند از موارد خطایابی اتهام در دادگاه کیفری یک و یا خطایابی کیفرخواست در شعبه بازپرسی باشد.


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


۱، ۲، ۳، ۴) اولاً: صدور همزمان دو قرار (منع تعقیب نسبت به اتهام قتل عمدی و جلب به دادرسی نسبت به اتهام قتل غیر عمدی)، بر خلاف موازین قانونی و ناشی از اشتباه است و اشکالات و ابهامات مطروحه در فرض سوال ناشی از همین اشتباه است. ثانیاً: هرگاه چنین اشتباهی صورت گرفته باشد، به نظر می‌رسد، درصورتی که به قرار منع تعقیب اعتراض شود و حوزه قضایی فاقد دادگاه کیفری یک باشد، با عنایت به ملاک علت ۳۱۳ قانون آیین دادرسی کیفری مصوب ۱۳۹۲ و اصلاحات والحاقات بعدی، رسیدگی به اعتراض مزبور و کیفر خواست قتل غیر عمدی، باید توأمان در دادگاه کیفری دو مربوط رسیدگی شود و اگر این دادگاه، معتقد به عمدی بودن قتل باشد، باید قرار عدم صلاحیت به شایستگی دادگاه کیفری یک صادر کند و در این حالت، نقض قرار منع تعقیب توسط دادگاه کیفری دو یا کیفری یک مرجوع‌الیه موضوعیت ندارد، زیرا همزمان نسبت به همین رفتار مجرمانه، قرار جلب به دادرسی نیز صادر شده است، و در صورتی که به قرار منع تعقیب اعتراض نشده باشد و دادگاه کیفری دو معتقد به عمدی بودن قتل باشد نیز به شرح فوق قرار عدم صلاحیت صادر می‌کند، و چنانچه دادگاه کیفری یک نیز همین اعتقاد را داشته باشد، قطعیت قرار منع تعقیب صادره توسط دادسرا که بر خلاف موازین قانونی است، با توجه به اینکه تشخیص عنوان مجرمانه صحیح در هر حال با دادگاه رسیدگی کننده است، مانع رسیدگی دادگاه مزبور بر مبنای تشخیص خود نیست و در این حالت، نیازی به خطایابی کیفرخواست و یا صدور کیفرخواست مجدد نمی‌باشد.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۷/۲۵۸۰ شماره پرونده : ۹۷-۱۴۲-۲۵۸۰ تاریخ نظریه : ۱۳۹۸/۰۶/۱۲


استعلام


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


مطابق علت ۲ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ هر رفتاری اعم از فعل یا ترک فعل که در قانون برای آن مجازات تعیین شده است جسم محسوب می‌شود و بر اساس علت یک قانون مجازات راجع به انتقال مال غیر مصوب ۱۳۰۸، انتقال مال غیر جسم محسوب و انتقال دهنده به مجازات کلاهبرداری محکوم خواهد شد. بنابراین و با لحاظ این‌که در حقوق کیفری، جسم بودن رفتار ملازمه با صحت معاملات از حیث مدنی ندارد،‌ در فرض سؤال شخصی که ملکی را به شخص دیگری که شرعاً معامله وی باطل است، فروخته و سپس بدون موجب قانونی نظیر اقاله یا صدور حکم بر بطلان یا فسخ معامله، آن را به دیگری انتقال داده است، مطابق علت یک قانون مجازات راجع به انتقال مال غیر قابل تعقیب و مجازات خواهد بود.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۱۸۶۴/۹۵/۷ شماره پرونده : ۱۳۲۸-۱۰/۱۶-۹۵ تاریخ نظریه : ۱۳۹۵/۰۸/۰۸


استعلام


شخص الف به عنوان خواهان و زیان دیده دادخواستی را علیه شخص ب مالک خودرو و شخص ج متصرف خودرو و راننده مقصر حادثه مبنی بر مطالبه خسارت به صورت تضامنی مطرح می¬نماید مالک خودرو از ارائه بیمه نامه خودرو امتناع می¬نماید و نظر به اینکه برابر علت ۲ قانون بیمه اجباری خسارت وارد شده به شخص ثالث مصوب ۲۰/۲/۹۵ کلیه دارندگان وسیله نقلیه مکلفند وسایل نقلیه خود را در قبال خسارات بدنی و مالی که در اثر حوادث وسایل نقلیه مذکور به اشخاص ثالث وارد می¬شود به مقدار حداقل قانونی بیمه نمایند و طبق تبصره یک علت مذکور دارنده از نظر قانونی اعم از مالک و یا متصرف وسیله نقلیه می¬باشد و نیز طبق تبصره دو علت مذکور مسئوولیت دارنده در تحصیل بیمه نامه مانع از مسئوولیت شخص مسبب حادثه نمی¬باشد لذا در این خصوص: الف- آیا دادگاه می¬تواند هم مالک خودرو هم راننده مقصر حادثه را به پرداخت خسارات وارده به وسیله نقلیه زیان دیده محکوم نماید؟ ب- در صورت امکان آیا مسئوولیت آنان مشترک می¬باشد یا تضامنی./ع


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


مستنبط از قانون بیمه اجباری خسارت وارد شده به شخص ثالث در اثر حوادث ناشی از وسایل نقلیه مصوب ۱۳۹۵ به ویژه تبصره ۲ علت ۲ آن قانون و اصول حقوقی اصولاً کسی که وقوع حادثه و زیان منتسب به فعل او باشد مسئول جبران خسارت می باشد و همانطور که از تبصره فوق برداشت می شود مسئولیت جبران خسارت متوجه کسی است که حادثه منسوب به فعل یا ترک فعل او است و مسئولیت دارنده وسیله نقلیه راجع به تحصیل بیمه نامه مسئله قانون یاد شده می باشد نه این که وی مسئول پرداخت خسارت وارد شده در اثر فعل یا ترک فعل راننده مسبب حادثه باشد بنابراین در فرض استعلام مسئولیت جبران خسارات وارد شده به شخص ثالث متوجه راننده مقصر حادثه می باشد نه مالک خودرو ولی به هر حال خسارت از محل بیمه نامه وسیله نقلیه مسبب حادثه پرداخت خواهد شد که با این وصف مسئولیت پرداخت خسارات از سوی مالک و راننده به نحوه تضامنی یا مشترک منتفی می باشد. زیرا مسئولیت فقط متوجه شخصی است که حادثه منتسب به فعل یا ترک فعل او است./


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۸/۸۰۲ شماره پرونده : ک ۲۰۸-۵۲-۸۹ تاریخ نظریه : ۱۳۹۸/۰۶/۱۳


استعلام


آیا در صورت محکومیت مسبب حادثه تصادف به صورت غیر عمدی به پرداخت دیات و ارش‌های متعلقه در محکمه کیفری دو دادیار اجرای احکام کیفری می‌تواند در صورت استنکاف شرکت بیمه از پرداخت دیات علیه آن اعلام جسم نماید./ع


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


اولاً، علت ۵۷۶ قانون مجازات مسیحی ۱۳۷۵ ناظر به مواردی است که شخص با سوء استفاده از موقعیت شغلی و مقام خود و با سوء نیت مجرمانه از اجرای اوامر کتبی مورد نظر قانون گذار جلوگیری نماید و شامل ترک فعل که ناظر به خودداری از انجام تکالیف قانونی است نمی شود. ثانیاً، صرف نظر از این که وظایف واحدهای اجرای احکام مدنی و کیفری به موجب قوانین مربوطه مشخص گردیده و علی الاصول ناظر به اجرای احکام دادگاه هاست، در فرض سوال چنانچه حکمی علیه شرکت بیمه صادر نشده باشد، علاوه بر ضمانت اجرای اداری و قانونی که به موجب مواد قانونی نظیر علت ۳۳ و تبصره علت ۳۶ و علت ۵۷ «قانون بیمه اجباری خسارات واردشده به شخص ثالث در اثر حوادث ناشی از وسایل نقلیه مصوب ۱۳۹۵» مورد پیش بینی قرار گرفته است؛ در صورت امتناع شرکت بیمه یا صندوق مسئله علت ۲۱ این قانون از اجرای تکالیف مذکور در مواد ۳۰ و ۳۱ قانون مذکور، ذینفع (زیان دیده) می تواند مطابق بندهای «الف» و «ب» علت ۴ این قانون علیه شرکت بیمه یا صندوق (حسب مورد) و نیز مسبب حادثه طرح دعوی نماید و در هر صورت مادام که حکم لازم الاجرا از سوی دادگاه صادر نشده باشد موجب قانونی جهت مداخله واحدهای اجرای احکام مدنی وجود ندارد. لذا در فرض سوال، بحث اعلام جسم سالبه به انتفاء مسئله است./م


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۸/۷۲۷ شماره پرونده : ک ۷۲۷-۱/۶۸۱-۸۹ تاریخ نظریه : ۱۳۹۸/۱۰/۰۷


استعلام


احتراما با توجه به ابهام پیش آمده در خصوص مقررات قانون مجازات مسیحی در مسئله قصاص نفس مستدعی است نسبت به پاسخ پرسش ذیل اقدام فرمائید: چنانچه درموضوع اتهامی قتل عمد جسد مقتول کاشف شود اما پزشکی قانونی امکان تعیین علت فوت را نداشته باشد و اولیاءدم ادعا نمایند مرگ ناشی از جنایت عمدی بوده و این اقدام به فرد خاصی منتسب کنند آیا در صورت وجود شرایط لوث اولیائم می توانند برای اثبات عمدی بودن جنایت منتهی به فوت اداء سوگند نمایند؟ در صورت مثبت بودن پاسخ آیا تعداد پنجاه قسم برای اثبات عمدی بودن جنایت می بایست جدا از تعداد پنجاه قسم برای انتساب بزه به فرد خاص اداء شود یا خیر./ع


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


اولا، مطابق علت ۳۱۳ قانون مجازات مسیحی ۱۳۹۲ قسامه هم برای اثبات اصل وقوع جنایت (قتل یا جرح) و هم برای خصوصیت آن (عمد، شبه عمد، خطا، مباشرت، شرکت و …) از سوی شاکی اقامه می شود؛ ثانیا، مطابق علت ۳۲۹ همان قانون، قسامه فقط نسبت به مقداری که لوث حاصل شده است موجب اثبات می شود و اثبات خصوصیات جنایت از قبیل عمد، شبه عمد و … نیازمند حصول لوث در این خصوصیات است. بنابراین اصل و خصوصیات جنایت به صورت انفراد یا به اجتماع می تواند مشمول قسامه قرار گیرد./ت


دانلود PDF


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۸/۱۶۷۵ شماره پرونده : ک ۵۷۶۱-۰۱/۶۱-۸۹ تاریخ نظریه : ۱۳۹۸/۱۲/۱۳


استعلام


در صورتی که خودرویی دارای بیمه نامه معتبر مسئله قانون بیمه اجباری خسارت وارد شده به شخص ثالث در اثر حوادث ناشی از وسایل نقلیه مصوب ۱۳۹۵ باشد و متعاقبا خودرو سرقت و سارق در حین رانندگی به واسطه بی‌احتیاطی موجب ورود خسارات مالی یا بدنی به اشخاص گردد یا اینکه بی‌احتیاطی وی در رانندگی منتهی به قتل غیر عمد گردد پس از وقوع حادثه و شناسایی مالک حقیقی وی رضایتی جهت استفاده زیان‌دیدگان از محل بیمه نامه خودرو جهت استفاده زیاندیدگان از محل بیمه نامه خودرو جهت گرفتن خسارت ندارد ولیکن سارق فاقد دارایی کافی است و زیاندیدگان و وراث متوفی نسبت به طرح دعوی علیه بیمه و راننده مقصر اقدام و مالک خودرو به عنوان وارد ثالث در جلسه رسیدگی حضور یافته و عدم رضایت به استفاده از بیمه نامه خودرویش را اعلام می نماید. حال با توجه به تبصره ۲ علت ۲ قانون مذکور و همچنین بند «الف» علت ۴ همان قانون آیا عدم رضایت مالک وسیله نقلیه در زمان وقوع حادثه و اینکه مقصر حادثه خودرو را سرقت نموده است مجوزی جهت عدم جبران خسارت از محل بیمه نامه خودرو می‌باشد یا خیر./ع


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


در فرض سؤال که خودروی دارای بیمه¬نامه معتبر به سرقت رفته و بی¬احتیاطی سارق در امر رانندگی به تصادف و ایراد خسارت بدنی و مالی بر اشخاص ثالث منجر شده است، با توجه به حکم مقرر در قسمت اخیر تبصره ۲ علت ۲ و شق نخست علت ۴ و به تصریح علت ۱۵ قانون بیمه اجباری خسارات وارد شده به شخص ثالث در اثر حوادث ناشی از وسایل نقلیه مصوب ۱۳۹۵ که همگی در راستای جلوگیری از تضییع حقوق زیاندیدگان به تصویب رسیده است، در هر حال خسارات وارد شده از محل بیمه¬¬نامه وسیله نقلیه مسبب حادثه پرداخت می¬شود و بیمه¬گر مکلف است بدون هیچ شرط و تضمینی خسارات زیاندیدگان را پرداخت کند و عدم رضایت مالک خودرو (وارد ثالث در دعوا) نسبت به استفاده از بیمه¬نامه خودرو تأثیری در مسئله ندارد؛ اما از آن¬جا که سارق نباید از بعد رفتار غیرقانونی خود امتیازی تحصیل کند و به صراحت بند «ت» علت ۱۵ قانون فوق¬الذکر، بیمه¬گر می¬تواند پس از جبران خسارات زیاندیدگان برای بازیافت تمام یا بخشی از وجوه پرداخت شده به راننده سارق که موجب ورود خسارت شده است، مراجعه کند. بیان آن¬که، مالک وفق مقررات عام مسؤولیت مدنی می¬تواند برای جبران خسارات وارده از جمله خسارت ناشی از عدم برخورداری از تخفیفات حقوق بیمه به راننده مقصر (سارق) رجوع و طرح دعوا کند.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۶/۲۵۲۹ شماره پرونده : ۲۵۱-۱/۸۶۱-۶۹ تاریخ نظریه : ۱۳۹۶/۱۰/۲۰


استعلام


چنانچه در پرونده قتل اولیاءدم و وکیل آنها تحت عنوان قتل عمد شکایت نمایند و اصرار نمایند که قتل واقع شده عمد می باشد لکن بازپرس با توجه به تحقیقات انجام شده و ادله جمع آوری شده قتل را شبه عمد تشخیص دهد و بر همین اساس به متهم قتل شبه عمد را تفهیم نماید و دادستان نیز با قرار جلب به دادرسی او موافقت نموده و پرونده به دادگاه کیفری دوارسال شود و دادگاه کیفری دو نیز متهم را تحت عنوان قتل شبه عمد محکوم نماید ولی اولیاءدم و وکیل آنها مدعی قتل عمد باشند و به همین علت به حکم اعتراض نمایند و دادگاه تجدیدنظر اعتقاد داشته باشد که قتل عمد می باشد تکلیف دادگاه تجدیدنظر چیست.


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


در فرضی که دادگاه کیفری دو بزه انتسابی به متهم را قتل شبه عمد تلقی و بر این اساس حکم صادر کند و دادگاه تجدید نظر نوع قتل را عمد تشخیص دهد وفق بند پ علت ۴۵۰ قانون آئین دادرسی کیفری رأی را نقض و پرونده را به مرجع صالح (دادگاه کیفری یک) ارسال و مراتب را به دادگاه صادر کننده رأی اعلام می کند.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۷/۱۱۴۰ شماره پرونده : ۹۷-۶۸-۱۱۴۰ تاریخ نظریه : ۱۳۹۸/۰۸/۰۱


استعلام


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


حکم مقرر در علت ۱۴ قانون بیمه مصوب ۱۳۱۶ مبنی بر این­که «بیمه­گر مسئول خسارات ناشی از تقصیر بیمه­گذار یا نمایندگان او نخواهد بود» با توجه به آثار آن، نــاظر به تقصیر عمد است و شامـل غیر عمـد (بی­احتیاطی، بی­مبالاتی و غیره) نمی ­شود.


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۱۹۵۸/۹۵/۷ شماره پرونده : ۱۳۹۵-۱/۱۸۶-۹۵ تاریخ نظریه : ۱۳۹۵/۰۸/۱۵


استعلام


به موجب علت ۴۵۲ قانون مجازات مسیحی مقرر می دارد که دیه حسب مورد متعلق به مجنی علیه و یا اولیاء دم می باشد و از سوی دیگر سبب پرداخت دیه فوت مقتول می باشد و با فوت اهلیت تملک شخصی متوفی از بین می¬رود و نمی توان دیه را جزء ماترک محسوب نمود لیکن در برخی از پرونده های قضایی همسر متوفی مقتول با اخذ اجرائیه درخصوص مهریه تقاضای جلب دیه را علی الخصوص در جرایم غیر عمد ( قتل غیر عمد) می نماید لذا درخصوص امکان جلب و با عدم امکان این امر اعلام نظر فرمائید/ب


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


هرچند بر اساس اصول حقوقی، غرامت ناشی از فوت که پس از فوت متوفی تحقق می¬یابد، جزء ماترک نبوده و خارج از شمول مقررات مربوط به ارث می¬باشد و لکن دیه بر اساس مقررات شرعی مقرر شده و دارای ماهیت خاص خود است و طبق فتوای فقهای امامیه جزء ماترک است، بنابراین، این که دیه جزء ماترک است، هم عقیده فقها است و هم مستنبط از مواد قانونی و از جمله علت ۳۵۲ و نیز تبصره علت ۴۵۲ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ است و لذا اجتهاد در مقابل نص ممنوع می¬باشد و با عنایت به مواد ۸۶۸، ۸۶۹، ۸۷۰ و ۸۷۱ قانون مدنی مصوب ۱۳۰۷ و اصلاحات و الحاقات بعدی، پرداخت دیون متوفی و از جمله مهریه همسرش از محل دیه مأخوذه، قابل استیفاء است./


دانلود PDF


………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….


جزئیات نظریه


شماره نظریه : ۷/۹۹/۸۸۵ شماره پرونده : ۹۹-۱۸۶/۱-۸۸۵ ح تاریخ نظریه : ۱۳۹۹/۰۷/۱۵


استعلام


نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه


۱- برخی مراجع حاضر از جمله آقای مکارم و علوی گرگانی انتقال ویروس را ضمان‌آور دانسته‌اند.ضمان انتقال دهنده ویروس کرونا از چه بابی است؟ ضمان نفوس است یا از باب قتل و یا حسب مورد می‌تواند از باب ضمان نفوس یا قتل باشد؟آیا اطلاع شخص بیمار از بیماری خود تاثیری در ثبوت ضمان دارد؟ ۲- اگر از باب قتل باشد، آیا امکان اندیشه قتل عمد وجود دارد؟ حضور افراد دارای بیماری‌های زمینه‌ای مانند دیابتی‌ها ولو بدون دوباره حضور ، آیا می‌تواند مصداق فعل غالبا کشنده باشد؟ ۱و۲- با تذکر به این‌که تبیین مبانی فتاوی مراجع محترم مذکور در استعلام از وظایف این اداره کل خارج است، اولاً، مستفاد از مواد ۲۹۰، ۲۹۱ و۴۹۳ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ هر کسی عالماً و عامداً دیگری رابه بیماری خطرناک از جمله کرونا (کوید ۱۹) مبتلا کند، این جنایت عمدی است و حسب نتیجه ممکن است محکوم به قصاص (در صورت مرگ طرف به این علت) یا دیه یا ارش شود و تعیین ارش با توجه به نظر پزشکان متخصص خواهد بود و چنانچه عمدی در کار نباشد، حسب مورد ممکن است جنایت شبه عمد باشد که دیه یا ارش آن بر عهده فاعل است. ثانیاً، تشخیص عمد یا شبه‌عمد بودن قتل با توجه به تعریف و ارکان این دو نوع قتل مذکور در مواد ۲۹۰ و۲۹۱ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ و نیز محتویات پرونده قضایی با قاضی رسیدگی‌کننده است. ثالثاً، در صورت علم مرتکب (انتقال دهنده ویروس) به وجود بیماری‌های زمینه‌ای در دیگری که زمینه فوت در اثر ویروس کرونا را تشدید می‌کند، اقدامات مرتکب با تشخیص قاضی رسیدگی‌کننده می‌تواند مصداق بند «پ» علت ۲۹۰ قانون پیش‌گفته باشد. ۳- در انتقال با واسطه ویروس مسؤولیت انتقال دهنده و منتقل‌الیه چگونه است ؟به طور مثال اگر کسی تعمدا ویروس را به دیگری انتقال دهد و او بدون اطلاع به دیگران انتقال بدهد مسؤولیت انتقال دهنده اول و واسطه چیست؟ ۶- اگر ویروس به ضمیمه بیماری زمینه‌ای شخصی که ویروس به او منتقل شده است موجب مرگ شود آیا باز هم ضمان استوار است ؟ و اگر استوار است آیا ضمان کلا متوجه انتقال دهنده است یا به نسبت سهمی که ویروس در فوت شخص دارد انتقال دهنده ضامن خواهد بود؟ ۳و۶- در انتقال با واسطه ویروس کرونا، به این ترتیب که شخص «الف» تعمداً و به عمد ویروس را به شخص «ب» انتقال دهد و ثالث از شخص «ب» که عالم به وجود ویروس در بدن خود نبوده است، ویروس را گرفتن و بر اثر بیماری فوت کند، مسؤولیت «الف» مستند به علت ۴۹۲ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ است و در صورت استناد نتیجه حاصل شده (فوت) به رفتار «الف» اعم از آن‌که به نحو مباشرت باشد یا به تسبیب و یا به اجتماع آن‌ها انجام شود، حسب مورد و با توجه به تعریف و ارکان انواع قتل در مواد ۲۹۰ و ۲۹۱ قانون یاد‌شده، مستوجب قصاص یا دیه و تعزیر است. ۴، ۷و۱۹- اولاً، اطلاق علت ۴۹۲ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ شامل فوت و نتایج کمتر از آن می‌شود. ثانیاً، هر چند طبق علت ۱۴ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ «دیه» یکی از انواع مجازات‌ها است، ولی با توجه به مواد ۱۷و ۴۴۸ این قانون «دیه اعم از مقدر و غیر مقدر مالی است که در شرع مقدس برای ایراد جنایت غیرعمدی بر نفس، اعضاء و منافع یا جنایت عمدی در مواردی که به هر جهتی قصاص ندارد، به موجب قانون مقرر می‌شود»؛ بنابراین برای مصدوم ابتداء چیزی بیش از دیه نیست؛ مگر این که دیه مقرره تکافوی قیمت‌های خوب کردن را نکند ومصدوم بیش از آن قیمت کند که در این صورت مقصر از باب تسبیب و قاعده لاضرر با توجه به مقررات مواد ۱، ۲ و ۳ قانون مسؤولیت مدنی مصوب ۱۳۳۹ باید قیمت متعارف خوب کردن مازاد بر دیه را نیز پرداخت کند. بدیهی است که در خصوص مطالبه «قیمت معالجه مربوط به تصادفات رانندگی» مطابق احکام خاص قانونی آن (مواد ۱ «بند الف» و ۳۵ قانون بیمه اجباری خسارات واردشده به شخص ثالث در اثر حوادث ناشی از وسایل نقلیه مصوب ۱۳۹۵) رفتار می‌شود. ۴- اگر انتقال ویروس منتهی به مرگ نشد ولی به برخی از بافت‌های بدن نابود رساند، آیا ارش یا دیه عضو استوار است ؟ توجه فرمایید آیت الله مکارم شیرازی در مورد انتقال ویروس که منتهی به مرگ دیگری شود، قایءل به ضمان انتقال دهنده شده‌اند و ظاهرا در مادون قتل به لزوم پرداخت قیمت‌های درمانی از سوی انتقال دهنده اشاره کرده‌اند و متعرض پرداخت دیه و از نشده‌اند. ۷- بحث قیمت‌های خوب کردن که در فتوای آیت الله مکارم آمده است را چگونه می‌توان توجیه کرد؟ اگر الان زید سرما بخورد و بعد آقای عمرو از او بیماری را بگیرد آیا می‌توان قیمت‌های خوب کردن را از آقای زید گرفت؟ ۱۹- مسؤولیت منتقل کننده بیماری نسبت به قیمت‌های خوب کردن از کار افتادگی و مانند آن به چه نحوی است؟ ۴، ۷و۱۹- اولاً، اطلاق علت ۴۹۲ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ شامل فوت و نتایج کمتر از آن می‌شود. ثانیاً، هر چند طبق علت ۱۴ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ «دیه» یکی از انواع مجازات‌ها است، ولی با توجه به مواد ۱۷و ۴۴۸ این قانون «دیه اعم از مقدر و غیر مقدر مالی است که در شرع مقدس برای ایراد جنایت غیرعمدی بر نفس، اعضاء و منافع یا جنایت عمدی در مواردی که به هر جهتی قصاص ندارد، به موجب قانون مقرر می‌شود»؛ بنابراین برای مصدوم ابتداء چیزی بیش از دیه نیست؛ مگر این که دیه مقرره تکافوی قیمت‌های خوب کردن را نکند ومصدوم بیش از آن قیمت کند که در این صورت مقصر از باب تسبیب و قاعده لاضرر با توجه به مقررات مواد ۱، ۲ و ۳ قانون مسؤولیت مدنی مصوب ۱۳۳۹ باید قیمت متعارف خوب کردن مازاد بر دیه را نیز پرداخت کند. بدیهی است که در خصوص مطالبه «قیمت معالجه مربوط به تصادفات رانندگی» مطابق احکام خاص قانونی آن (مواد ۱ «بند الف» و ۳۵ قانون بیمه اجباری خسارات واردشده به شخص ثالث در اثر حوادث ناشی از وسایل نقلیه مصوب ۱۳۹۵) رفتار می‌شود. ۵-در مواردی مانند انتقال بیماری که مدتی کارکرد ریه و سایر اعضا را مختل و بعدا به حالت عادی و طبیعی خود بازمی‌گردد،تعیین ارش بر مبنای عبدانگاری که مبنای مشهور فقهاست چگونه صورت می‌پذیرد؟ ۵- با توجه به مقررات علت ۴۴۹ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲، تعیین «ارش» در کلیه موارد و با در نظر گرفتن دیه مقدر و لحاظ نوع و کیفیت جنایت و تأثیر آن در سلامت مجنی‌علیه و میزان خسارت وارد شده و با رعایت علت ۵۶۲ قانون یاد‌شده و با جلب نظر کارشناس صورت می‌پذیرد. ۸- آیا حضور شخص که بیماری به او منتقل می‌شود را می‌توان از باب قاعده اقدام به تحذیر مسقط ضمان دانست؟ ۸- حاکمیت قاعده اقدام در روابط میان زیان‌دیده و واردکننده زیان ناظر به وضعیتی است که، زیان‌دیده به لحاظ علم به وجود هولناک و رفتار تؤام با تقصیر استحقاق مطالبه خسارات را ندارد؛ بنابراین در فرضی‌که رفتار وارد‌کننده زیان متضمن تقصیری نباشد که موجبات انتساب زیان به وی را فراهم کند، ضمان منتقی است و به هر حال، تشخیص مصداق و انطباق آن با قوانین مربوط، با توجه به محتویات پرونده به عهده قاضی رسیدگی کننده است. ۹- اضافه شدن عنصر ضرورت چه تاثیری در مسئولیت انتقال دهنده یا شخص مبتلا و منتقل‌الیه دارد؟ به مثال اگر فردی برای تهیه مایحتاج ناچار شود بیرون برود یا برای خوب کردن همین بیماری ناچار از حضور در درمانگاه شود و بیماری از طریق او به دیگری انتقال پیدا کند، مسؤولیت انتقال دهنده در دو فرضی که منتقل‌الیه به دلیل ضرورتی بیرون آمده باشد و یا بدون ضرورت بیرون آمده باشد خواه به خاطر بی‌مبالاتی یا به خاطر جهل به مسئله چه اثری بر مسؤولیت انتقال دهنده دارد؟ ۹- معیار در ایجاد مسؤولیت مدنی، استحقاق انتساب نتیجه به رفتار مرتکب است و چون ضمان حکم وضعی است، در فرض پرسش، صرف وجود «ضرورت» موجب انتفای ضمان نمی‌شود. ۱۵- در فتوای اخیر آیت الله مکارم به انتشار ویروس از طریق هوا اشاره شده و بیان گردیده اگر انتشار از طریق هوا باشد مسئولیتی متوجه کسی نیست متن فتوا بدین شرح است: با توجه به شیوع ویروس کرونا و فوت بعضی از هم‌وطنان و قاعده فقهی لایبطل الدم در جایی که متوفی از فردی یا از طریق هوا و یا اینکه به واسطه اشیاء آلوده مبتلا گردیده و سپس بعد از آن فوت نموده یا مصدوم گردیده است دیه این افراد بر بیت‌المال است یا خیر؟ آیا می‌توان این فتوا را به طور مطلق پذیرفت؟ حتی اگر انتشار از طریق هوا مربوط به سهل‌انگاری کارکنان یک موسسه تحقیقی دولتی یا غیر دولتی باشد می‌توان قایل به عدم مسؤولیت باشد معیار در مسؤولیت اگر استناد باشد ضمان محقق است و طریقه انتشار و نحوه آن که از طریق هوا باشد یا آب یا تماس و … موضوعیتی ندارد. ۱۵- تبیین مبانی فتاوی مراجع محترم خارج از وظایف اداره کل حقوقی است. شایسته ذکر است از نظر قانونی در فرضی که شخص عمداً و با قصد بیمار کردن دیگران اقدام به انتقال بیماری کرونا کند، مسئله تابع عمومات قانون است و بین این نوع از رفتار مجرمانه و تبعات آن با سایر رفتارهای مجرمانه از حیث مسؤولیت جانی نمی‌توان تفکیک قائل شد. ۱۶- اگر سرایت و انتشار ویروس به دلیل عدم تشخیص پزشک معالج و یا به طور کلی کادر خوب کردن اعم از پزشک آزمایشگاه شامل سی تی اسکن یا … باشد مسؤولیت کادر خوب کردن چگونه خواهد بود؟ این مسؤولیت بدون تقصیر کادر خوب کردن و یا کمبود تجهیزات پزشکی یا نقص دانش پزشکی و یا بالعکس استدلال شود. ۱۶- مسؤولیت پزشک و کادر درمانی ناشی از تقصیر در تشخیص صحیح و به موقع بیماری که منتهی به سرایت و انتشار ویروس کرونا شود، مطابق عمومات مسؤولیت مدنی و موجبات ضمان در مواد ذیل فصل ششم از بخش اول کتاب دیات قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ و به ویژه مواد ۴۹۵، ۴۹۶ و ۴۹۷ و هم‌چنین علت ۲۹۵ این قانون است و تشخیص مسئله با توجه به محتویات پرونده با قاضی رسیدگی‌کننده است. بدیهی است که در صورت وجود نقص یا کمبود وسایل و تجهیزات پزشکی ناشی از بحران غیرقابل پیش‌بینی ایجادشده و یا مسدود صورت پذیرفته از سوی کشورهای بیگانه، موارد مذکور به عنوان عوامل موجهه موجب انتفای رابطه علیت و در نتیجه نافی مسؤولیت مدنی خواهد بود. ۱۷- مداخلات برخی از مدعیان طب سنتی یا مسیحی در امور درمانی که حسب قوانین موجب مسؤولیت کیفری است آیا می تواند مسؤولیت مدنی دنبال داشته باشد؟ ۱۷- صرف ‌نظر از آن‌که طب سنتی وفق مقررات مانعی برای ورود به خوب کردن بیماری‌ها از جمله بیماری کرونا ندارد و اطبای سنتی با مجوز وزرات پزشکی در خصوص این بیماری نیز همانند دیگر بیماری‌ها اقدام می‌کنند، مجازات مذکور در مواد ۳ و ۴ «قانون مربوط به مقررات امور پزشکی و دارویی و مواد خوردنی و آشامیدنی مصوب ۱۳۳۴ با اصلاحات بعدی» برای مداخله کنندگان غیر مجاز در امور درمانی مانع از ضمان مرتکب به جبران خسارت وارده نیست. ۱۸- تاثیر بیماری‌های واگیر در محقق ساختن عنوان ضرورت تا چه میزان است به طور مثال: اگر کارمندان بانک، پزشکان و پرستاران به سبب حفظ جان خودشان سرکار نروند آیا مرتکب تخلف اداری شده‌اند و اینکه استحقاق تعدیل دارد یا خیر؟ اگر عامل مرگبار زندانیان را خصوصا در جایی که جرمشان سبک باشد تهدید نماید و مسؤولین زندان نسبت به این امر بی‌توجه باشند وجهی برای فرار زندانی وجود دارد؟ اساسا هولناک عامل موجه جسم است یا خیر؟ ۱۸- اولاً، مطابق تبصره علت ۱۵۲ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲ کسانی‌که حسب وظیفه یا قانون مکلف به مقابله با هولناک (نظیر بیماری مسری) می‌باشند، نمی‌توانند با تمسک به این علت از وظایف قانونی خود امتناع کنند. ثانیاً، در صورت احراز وجود شرایط مذکور در علت ۱۵۲ قانون مجازات مسیحی مصوب ۱۳۹۲، مرتکب جسم قابل مجازات نیست و تشخیص مصداق و انطباق آن با قانون، حسب مورد به عهده مقام قضایی رسیدگی کننده به مسئله است. ثالثاً، موارد تخلف اداری، در قوانین مربوطه نظیر موارد مذکور در علت ۸ قانون رسیدگی به تخلفات اداری مصوب ۱۳۷۲ آمده است و تشخیص مصداق با مرجع رسیدگی ‌کننده به تخلف است. ۲۱-آیا کیفیت انتقال از راه آمیزش باشد یا انتقال خون یا هوا و … تاثیری بر مسؤولیت انتقال دهنده دارد؟ بر فرض ثبوت ضمان به سبب انتقال ویروس با توجه به اینکه در مقام اثبات راهی وجود ندارد که با قاطعیت بتوان گفت که ویروس از فلان فرد به دیگری منتقل شده است اثری بر فتوای ضمان مترتب خواهد بود؟ ۲۱- معیار در «ضمان»، استناد نتیجه حاصله به رفتار مرتکب است که در فرض پرسش باید با رجوع به کارشناس (پزشک متخصص) احراز شود و کیفیت انتقال ویروس (از طریق هوا، خون، آمیزش و…) فاقد موضوعیت است.


دانلود PDF

فردریک وینسلو تیلور | تیلوریسم | اصول منیجر علمی تیلور


از تیلور با عنوان پدر منیجر علمی و موسس مکتب تیلوریسم یاد می شود. او در سال ۱۹۱۱ میلادی کتاب اصول منیجر علمی را منتشر ساخت و در آن یادآور شد که: بهتر است هدف اصلی منیجر، حداکثر کردن منافع کارفرما و کارمند باشد


فردریک وینسلو تیلور | تیلوریسم | اصول مدیریت علمی تیلور


فردریک وینسلو تیلور، بکارگیری شیوه های علمی در منیجر کارآمد فنون کارگری را پیشنهاد کرد. تیلور رویکرد خود را منیجر علمی (Scientific Management) نامید. وی معتقد بود از طریق نظارت دقیق میتوان کارائی را افزایش داد.


فردریک وینسلو تیلور


منیجر در عمل قدمتی به اندازه تاریخ بشریت دارد ولی آنچه دیروز به عنوان علم منیجر شناخته می شود پس از “انقلاب صنعتی” و استفاده از ماشین در عملیات تولید و بروز تغییرات عمده در نظام تولیدی ، اقتصادی و تکنولوژیکی جهان نظیر تولید انبوه و جدا شدن مدیر و مالک، توسط فردی به اسم فردریک وینسلو تیلور (۱۹۱۵-۱۸۵۶) مطرح شده است.


از تیلور با عنوان پدر منیجر علمی و موسس مکتب تیلوریسم یاد می شود. او در سال ۱۹۱۱ میلادی کتاب اصول منیجر علمی را منتشر ساخت و در آن یادآور شد که: بهتر است هدف اصلی منیجر، حداکثر کردن منافع کارفرما و کارمند باشد.


فردیک تیلور مهندس مکانیک بود. البته، پدر و مادرش دشمن داشتند که حقوقدان شود.


حتی او را در کلاس‌های آمادگی برای ورود به رشته‌ی حقوق یونورسیتی هاروارد هم ثبت اسم کردند.


اما سردردهای شدیدش باعث شد که او و خانواده‌اش از این هدف منصرف شوند و اجازه بدهند که تیلور، مسیر دیگری را انتخاب کرده و دانش منیجر را به سرزمین‌های تازه‌ای هدایت کند.


تیلور در سن ۱۸ سالگی کار خود را در یک کارخانه ذوب آهن قراضه شروع کرد ابتدا به عنوان کارگر ساده و سپس به دلیل شایستگی هایش به جهت سرپرستی و نهایت به رده های بالای منیجر کارخانه ارتقاء یافت .


مهمترین ویژگی او مطالعه برای بهتر شدن کارش بود.


تیلور مهندس مکانیک بود (البته بعدها به صورت شبها تحصیل را تمدید داد و مدرک مهندسی مکانیک گرفتن کرد) که با استفاده از تجربیات خود در صنایع فولادسازی، مطالعاتی در زمینه “اصول منیجر و مطالعه روش کار” انجام داد.


فردریک وینسلو تیلور | تیلوریسم | اصول مدیریت علمی تیلور


مطالعات تیلور


او حرکاتِ بدن را برای انجام کار و زمان انجام کار مطالعه می‌کرد تا بتواند زمانی استاندارد را برای انجام کارها تعیین کند و بر اساس آن زمانی که هر کارگر برای انجام کار مشخصی صرف کرده را تشخیص دهد. سپس بررسی می کرد که ببیند چه تناسبی با زمان ممکن برای انجام آن کار داشته است. این تفکر بعداً مبنایی برای سیستم پاداش و مجازات گردید.


در دهه ۱۸۸۰ میلادی فردریک تیلور مطالعات خود را درزمینه زمان سنجی و حرکت سنجی، به مثابه راهی برای تعریف و بهینه سازی واحدهای مستقل نیروی کار تخصصی شروع کرد.


تا بعد از تیلور کارها بر اساس حساب های سرانگشتی انجام می‌شد و از استانداردهای علمی، برنامه‌ریزی مدیریتی و رویه‌های تحلیل خبری نبود. هدف تیلور تغییر این وضعیت به شرایطی بود که نشان دهد منیجر فعالیتی علمی است نه یک کار اتفاقی.


مکتب مديريت علمى تیلور یا تیلوریسم


مکتب مديريت علمى که به اسم بنيانگذار آن فردريک وينسلو تيلور معروف شد اولين حرکت مشخص در زمينه تدوين پايه‌هاى تئورى مديريت علمى در آمريکا و جهان غرب به‌حساب مى‌آيد.


فلسفه تيلوريسم يا مکتب کلاسيک شرکت و مديريت بر پايه نگرشى تک‌بعدى به انسان به‌عنوان موجودى اقتصادى استوار است.


تئورى‌هاى مکتب مکانيکى تيلور که مبتنى بر تجارب کمى و محدود در فعاليت‌هاى توليدى و بازرگانى بود، انگيزهٔ انسان به حرکت و فعاليت را صرفاً در امور مادى و اقتصادى جستجو مى‌‌کرد.


مکتب تليوريسم انسان را به‌عنوان يکى از عناصر مادى و فيزيکى شرکت مى‌پنداشت و براى به‌حرکت درآوردن کارکنان يک شرکت انگيزه‌ها و عوامل مادى محيط کار (از قبيل مساعد نمودن شرايط فيزيکى محيط کار، مدت زمان کار و…) را ملحوظ نظر و مطالعه قرار مى‌داد. شرکت از ديدگاه مکتب تيلور يک سيستم بسته و بى‌ارتباط با محيط پيرامون تلقى مى‌شد.


مکتب تيلور بر پايه چهار اصل استوار بود:

۱. کاشف روش علمى براى هر جزء از کار.

۲. بهره‌گيرى از روش علمى براى استخدام.

۳. کنترل و نظارت و سيستم تشويق و تنبيه.

۴. همکارى و تقسيم کار.


تيلورسيم و پيروان آن معتقد بودند که کارآئى و راندمان کارکنان يک شرکت را مى‌توان و بايد براساس روش‌هاى کمى و در چارچوب يک سرى استانداردهائى که از طريق تجربه و کارسنجى به‌دست آمده است سنجش ارزيابى نمود.


امروزه مکتب مديريت علمي، با توجه به نگرش‌ها و ديدگاه‌هاى مکانيکى آن (انسان را صرفاً عنصر و موجودى مادى و اقتصادى پنداشتن) و بى‌توجهى به انگيزه‌هاى معنوى کارکنان شرکت و عدم توجه به جميع عوامل مؤثر در رفتار افراد در شرکت‌ها (که کلاً و تماماً توسط علوم مکشوف و براساس ويژگى‌هاى عمده اقتصادي، اجتماعي، سياسى و فرهنگى جوامع در مراحل مختلف رشد و تکامل، شکل گرفته‌اند) از اعتبار چندانى برخوردار نيست و بر خلاف اسم آن مکتبى غيرعلمى تلقى مى‌گردد.


در دهه‌هاى اول قرن بيستم ميلادي، مديريت علمى تيلور شهرت جهانى پيدا کرد، در شوروى سابق تحت عنوان استخانفيسم (ليکن با روشى خشن‌تر) در مؤسسات توليدى رواج يافت.

ليکن منصفانه بايد قضاوت کرد که دستاوردهاى تيلوريسم در عرصه تجربه علمى و چگونگى افزايش بهره‌ورى و کارآئى شرکت (حتى با نگرش سطحى و مکانيکي)، توجه به بهره‌گيرى از روش‌هاى کمى در سرمایه مهندسي، کار و زمان‌سنجي، تقسم کار و کوشش در تهيه استانداردهاى شغلى در شرکت‌هاى کوچولو اقتصادي-توليدي، مجموعاً به سير تکاملى تئورى‌هاى شرکت و مديريت یاری نموده است.


اصول منیجر علمی تیلور


تیلور چهار اصل ذیل را به عنوان اصول منیجر علمی پیشنهاد کرد:


۱- منیجر باید علمی باشد. روش علمی جانشین روش تجربه و خطا گردیده وباید با مطالعه علمی کار بدترین روش انجام کاررا پیدا و به صورت دستورالعمل به کارکنان ابلاغ کرد. مطالعه علمی کار، شامل حرکت سنجی و زمان سنجی وتعیین استانداردهای تولید و کارکرد بر اساس آن است.


۲- انتخاب کارکنان باید اساس علمی داشته باشد و بااستفاده از روشها و فنون علمی افرادی برای کارانتخاب شوند که مهارت و توانائیهای لازم برای انجام مؤثر و موفقیت آمیز آن را داشته باشند.


۳- آموزش و تربیت کارکنان باید جنبه علمی داشته باشد.


۴- روابط نزدیک و دوستانه و روحیه همکاری بین منیجر و کارکنان و تقسیم کار و مسئولیت به طور مساوی میان مدیران وکارکنان به طوری که برنامه ریزی و کارهای فکری را مدیران و کارهای جسمی را کارکنان انجام دهند.


فردریک وینسلو تیلور | تیلوریسم | اصول مدیریت علمی تیلور


روش های اجرای اصول منیجر علمی تیلور


۱- زمان سنجی با استفاده از روشها و ابزارهای مناسب به منظور صرفه جویی در زمان انجام کار


۲- اعمال سرپرستی چند جانبه ( بر اساس تخصص) به جای روش سنتی سرپرستی فردی


۳- استاندارد کردن کلیه وسایل و اسباب کار و اعمال و حرکات کارکنان در انجام کار


۴- اختصاص دادن یک واحد سازمانی برای برنامه ریزی


۵- کاربرد اصل استثناء در منیجر (که به موجب آن کارکنانی که بیشتر از استاندارد تعیین شده برای تولید بازده داشته باشند، دستمزد تشویقی گرفتن و کسانی که تولیدشان ازاستاندارد مزبور کمتر باشد دستمزد کمتری گرفتن می کنند )


۶- استفاده از دستور العمل و شرح وظایف برای انجام کار و تدابیر تشویقی برای انجام صحیح وظایف


۷- به کار گرفت نظام نرخ دستمزد متفاوت ( پرداخت دستمزد بر مبنای قطعه یا پیمانکاری)


۸- استفاده از سیستمهای راهنما برای طبقه بندی کردن محصولات تولیدی و ابزارهای به کار رفته در تولید


۹- استفاده از یک نظام کار ساده و مکرر


۱۰- به کار گرفتن روش حسابداری بهای تمام شده


اولین مطالعه او در حمل آهن قراضه ها از انبار به کوره ذوب انجام شد . او با استفاده از روش تقسیم کار و مطالعه علمی توانست میزان حمل آهن را به ازاء هر کارگر از ۱۲٫۵ تن به ۴۷٫۵ تن افزایش دهد .


انتقادات وارده بر اصول منیجر علمی تیلور


نظریه های کلاسیک انسان را موجودی اقتصادی-عقلائی دانسته اند و تاثیر روابط اجتماعی و ساختار غیر رسمی و انگیزه و احساسات را بر افراد نادیده می گرفتند. و عده ای فلسفه منیجر علمی تیلور را مغایر با روح دموکراسی میدانستند.


تیلور نسبت به کار تیمی دیدگاه منفی داشت و معتقد بود:


هر وقت کارکنان به طور گروهی کار میکنند، کارآیی هر یک از آنها تا سطح ضعیف ترین عضو تیم تنزل پیدا می کند.


تیلور بر ضرورت علمی کردن فعالیتهای هر شغل و تدوین قوانین حرکت برای انجام آن تأکید داشت. و به این دلیل که به تمامی عناصر دخیل در تولید یک نوع نگاه می‌کرد و کارگر را مثل سایر ابزارکار در نظر گرفته بود، انتقاداتی وارد شد.

دستور باس جمهور: مطالبات پرستاران با اولویت پرداخت شود


باس جمهور به شرکت برنامه و بودجه کانتری دستور داد پرداخت مطالبات پرستاران را در اولویت قرار دهد


دستور رئیس جمهور: مطالبات پرستاران با اولویت پرداخت شود


باس جمهور به شرکت برنامه و بودجه کانتری دستور داد پرداخت مطالبات پرستاران را در اولویت قرار دهد.


به منشا ایسنا، به دنبال ارائه منشا از وضعیت پرداخت مطالبات کادر خوب کردن کانتری بویژه پرستاران به باس جمهور، حجت الاسلام والمسلمین پزشک حسن روحانی به پزشک محمد باقر نوبخت دستیار باس جمهور و باس شرکت برنامه و بودجه دستور داد ” مطالبات پرستاران با اولویت پرداخت شود”.


انتهای پیام

ترکیه در اعزام نیروهای نظامی به قره‌باغ در صورت درخواست باکو تعلل نخواهد کرد


دستیار باس‌جمهوری ترکیه اظهار کرد: ترکیه در اعزام نیروهای نظامی به منطقه قره‌باغ در صورت درخواست مناسبی از سوی جمهوری آذربایجان تعلل نخواهد کرد


ترکیه در اعزام نیروهای نظامی به قره‌باغ در صورت درخواست باکو تعلل نخواهد کرد


دستیار باس‌جمهوری ترکیه اظهار کرد: ترکیه در اعزام نیروهای نظامی به منطقه قره‌باغ در صورت درخواست مناسبی از سوی جمهوری آذربایجان تعلل نخواهد کرد.


به منشا ایسنا، فواد اوکتای،‌ دستیار باس‌جمهوری ترکیه در گفت‌وگو با سی‌ان‌ان ترک اظهار کرد، کشورش در اعزام نیروها و ارائه حمایت نظامی به جمهوری آذربایجان در صورتی‌که باکو درخواست مناسبی را مطرح کند، تعلل نخواهد کرد.


اوکتای تصریح کرد: آنکارا تاکنون هیچ درخواستی درباره این مساله از سوی باکو گرفتن نکرده است.


دستیار باس‌جمهوری ترکیه همچنین روسای تیم مینسک وابسته به شرکت همکاری و امنیت اروپا را به سعی برای بدون حل گذاشتن مساله قره‌باغ و ارائه حمایت سیاسی و نظامی به ارمنستان در این نزاع متهم کرد.


انتهای پیام

فردریش نیچه | ویژگی آثار نیچه | افراد تاثیرگذار بر زندگی فردریش نیچه | نیچه و ایرانیان


نیچه زندگی شخصی پر تلاطمی داشت و چندان با زنان هم میانه‌ای نداشت. نیچه دائماً بیمار بوده و سردرد داشته و این سردردها را نتیجه زایش افکار نو می‌دانسته‌است. نیچه چند مورد به زنانی مثل لو سالومه و کازیما واگنر ابراز عشق کرده بود اما همه این موارد با تلخی پایان یافت و مخصوصاً محبتِ نافرجام او با لو سالومه و پل ری به او ضربهٔ بسیار محکمی وارد آورد که بیماری او را تشدید کرد


فردریش نیچه | ویژگی آثار نیچه | افراد تاثیرگذار بر زندگی فردریش نیچه | نیچه و ایرانیان


نیچه زندگی شخصی پر تلاطمی داشت و چندان با زنان هم میانه‌ای نداشت. نیچه دائماً بیمار بوده و سردرد داشته و این سردردها را نتیجه زایش افکار نو می‌دانسته‌ است.


فردریش نیچه


فردریش نیچه در ۱۵ ماه اکتبر سال ۱۸۴۴ در روکن، از توابع بخش بورگن لندکرایس، در زاکسن آنهالت آلمان متولد شد. روکن منطقه‌ی مسکونی بسیار کم‌جمعیتی است و امروزه جامع آن از ۲۰۰ نفر کمتر است. در حال حاضر خانه‌ای که نیچه در آن به دنیا آمده، به همراه مقبره‌ی وی و بستگانش، تبدیل به موزه‌ای جهت بازدید علاقه‌مندان به این فیلسوف کوچولو شده است.


هیچ‌یک از نیاکان نیچه اشراف‌زاده نبوده‌اند. تقریباً تمامی اجداد او پیشه‌ور بوده‌اند، با این حال پدربزرگ وی در کلیسای پروتستان مقامی معادل اسقف داشته است. پدر نیچه، کارل لودویگ نیز همانند پدر خود، کشیش و البته یک کشیش سخت‌گیر بوده است. کارل لودویگ در سال ۱۸۴۹ یعنی زمانی که نیچه پنج سال داشت درگذشت. اگرچه علت درگذشت پدر نیچه دقیقاً مشخص نیست، با این حال بنابر برخی روایات وی از بیماری صرع رنج می‌برده و مرگ او بر اثر شکستگی جمجمه بوده است. برخی پدر نیچه را مبتلا به جنون دانسته‌اند، اگرچه ابتلای وی به جنون هیچ‌گاه اثبات نشده است.


مادر نیچه، فرانتزیسکا الر، دختر یک کشیش بوده است. فرانتزیسکا در سال ۱۸۴۳ یعنی در هفده سالگی با کارل لودویگ نیچه‌ی سی ساله ازدواج کرد. مادر نیچه زنی پرهیزگار و عاقل، لیکن از تحصیلات عالیه بی‌بهره بوده است.


دو سال بعد از تولد نیچه خواهر او الیزابت، که نقش نسبتاً مهمی در زندگی و شهرت وی و انتشار آثارش داشته به دنیا آمد. نیچه علاوه بر الیزایت یک برادر به اسم ژوزف داشته، که چهار سال از او کوچک‌تر بوده است.


فردریش نیچه | ویژگی آثار نیچه | افراد تاثیرگذار بر زندگی فردریش نیچه | نیچه و ایرانیان


کودکی نیچه


وقتی نیچه پنج سال داشت، پدرش بر اثر شکستگی جمجمه درگذشت و او به همراه مادر، خواهر، مادربزرگ و دو عمه‌اش کوچولو شد. درواقع مرگ زودرس پدر، او را در آغوش زنان مقدس خانواده انداخت و این امر موجب شد که با نرمی و حساسیت زنان بار آید. از کودکان شریر همسایه که لانه مرغان را خراب می‌کردند و باغچه‌ها را ضایع می‌ساختند و مشق سربازی می‌نمودند و دروغ می‌گفتند متنفر بود. همدرسان او به وی «کشیش کوچک» خطاب می‌کردند و یکی از آنان وی را «عیسی در محراب» نامید.


یک‌ سال پس از درگذشت پدر، ژوزف، برادر کوچک نیچه نیز از دنیا رفت. خانواده‌ی نیچه، که بر اثر این دو اتفاق دردناک، نابود بسیار دیده بود، قصد به ترک روکن و اقامت در شهر نومبورگ گرفت. نیچه بعد از این، یعنی بعد از سن پنج‌سالگی، به همراه مادر، خواهر، مادربزرگ مادری و دو عمه‌اش، که گویا از وضعیت عقلی طبیعی برخوردار نبوده‌اند، زندگی می‌کرده است.


نیچه تأثیر زیادی از پدر خود گرفته است. سال‌ها پس از مرگ پدر، نیچه در کتاب« اینک انسان» تصویری آرمان‌گرایانه از پدر خود ارائه می‌دهد و او را حساس و دشمن‌داشتنی توصیف می‌کند. نیچه چه پیش از مرگ پدر و چه پس از آن، در یک محیط مذهبی رشد کرد. تفاوت بسیار کوچولو و مهم در محیط رشد نیچه پس از مرگ پدر، جو به شدت زنانه‌ی محیط زندگی او بوده است. تمام هم‌خانه‌ای‌های نیچه زن بوده‌‌اند و همین امر تأثیر بسیاری بر عقاید نیچه درمورد زنان در سال‌های بعد داشته است.


نیچه زندگی شخصی پر تلاطمی داشت و چندان با زنان هم میانه‌ای نداشت. نیچه دائماً بیمار بوده و سردرد داشته و این سردردها را نتیجه زایش افکار نو می‌دانسته‌است. نیچه چند مورد به زنانی مثل لو سالومه و کازیما واگنر ابراز عشق کرده بود اما همه این موارد با تلخی پایان یافت و مخصوصاً محبتِ نافرجام او با لو سالومه و پل ری به او ضربهٔ بسیار محکمی وارد آورد که بیماری او را تشدید کرد.


فردریش نیچه | ویژگی آثار نیچه | افراد تاثیرگذار بر زندگی فردریش نیچه | نیچه و ایرانیان


تحصیلات فردریش نیچه


نیچه در سال ۱۸۵۱ تا سال ۱۸۵۴ در یک مدرسه‌ی ابتدایی خصوصی تحصیل کرد. پس از آن تا سال ۱۸۵۸ در دبیرستان محلی مشغول به تحصیل بود و سپس تا سال ۱۸۶۴ در یک مدرسه‌ی شبها‌روزیِ سخت‌گیر، به اسم پفورتا، پانسیون رایگان شد. نیچه در این مدرسه‌ی شبها‌روزی مطالعه‌ی بسیار داشته و توانست بود. در این دوران، اگرچه نیچه به فعالیت‌های بدنی خارج از منزل علاقه نشان می‌داده، علائم بیماری‌های جسمی در او مشهود بوده است.


در مدرسه‌ی پفورتا روی تحصیلات کلاسیک، به‌ویژه، یونان و لاتین، تأکید می‌شده است. شاید به همین علت نیچه از همان دورانِ دانش‌آموزی علاقه‌مند به فرهنگ یونانی شده است.


در سال ۱۸۶۴ نیچه برای تحصیل در رشته‌ی زبان‌شناسی تاریخی (فیلولوژی) و الهیات وارد یونورسیتی بن شد. البته نیچه خیلی زود تحصیل الهیات را، که گویا بیشتر به سبب خوشایند مادرش آن را برگزیده بود، کنار گذاشت.


یک سال بعد، یعنی در سال ۱۸۶۵، نیچه بن را ترک کرده و به یونورسیتی لایپزیگ رفت. در سال‌های اقامت نیچه در لایپزیک، یعنی سال‌های بین ۱۸۶۶ تا ۱۸۶۹، اتفاقاتی رخ داد که تأثیرات آن تا سال‌ها در زندگی و عقاید نیچه باقی ماند. آشنایی با فلسفه‌ی شوپنهاور، ابتلای نیچه به سفلیس و ملاقات با موسیقیدان مشهور آلمانی ریچارد واگنر از جمله‌ی این اتفاقات هستند.

در سال ۱۸۶۹ استاد نیچه، به اسم ریتشل، شایستگی نیچه را برای گرفتن کرسی فلسفه در یونورسیتی بازل تأیید کرد. بدین ترتیب فردریش نیچه در سن ۲۴ سالگی، پیش از گرفتن درجه‌ی دکترا، استاد یونورسیتی بازل شد.


فردریش نیچه | ویژگی آثار نیچه | افراد تاثیرگذار بر زندگی فردریش نیچه | نیچه و ایرانیان


سال‌های پایانی زندگی نیچه


نمی‌توان در باب بیوگرافی نیچه صحبت کرد و سخنی از زوال سلامت عقلی او به میان نیاورد. از حدود سال ۱۸۸۸ نیچه دیگر سلامت عقلی خود را، تقریباً به طور کامل، از بین داد. در سال ۱۸۸۹ بعد از ماجرای مشهور حمایت نیچه از اسبی که توسط مالک‌اش در حال کتک خوردن بوده، علائم جنون در او به‌صورت بارز مشاهده شد. پس از آن نیچه در یک کلینیک در نزدیکی ینا بستری شد. به علت ناامیدی نسبت به بهبود وی، نیچه به منزل مادرش انتقال داده شد. پس از آن تا سال ۱۸۹۷ نیچه توسط مادر و پس از آن تا سال ۱۹۰۰، یعنی تا زمان مرگ، توسط الیزابت پرستاری می‌شده است.


ویژگی آثار نیچه


شاکلهٔ اصلی نوشته‌های نیچه از جدل فلسفی، شاعری، نقد هنری و قصه تشکیل شده و در کنار آن به طور گسترده‌ای نیز به هنر، لغت‌شناسی، تاریخ، دین و دانش پرداخته شده‌است. نوشته‌های او در عین آنکه سرشار از جملات قصار و گوشه کنایه است، شامل مباحث بسیار دیگری همچون اخلاق، زیبایی‌شناسی، تراژدی، معرفت‌شناسی، خداناباوری و خودآگاهی نیز می‌گردد.


افراد تاثیرگذار بر زندگی فردریش نیچه


۱٫ ریچارد واگنر


محبت با واگنر


سخن از بیوگرافی نیچه باشد و نامی از واگنر نباشد؟ نمی‌شود! ریچارد واگنر، آهنگساز مشهور آلمانی، یکی از افرادی است که تاثیراتی بسیار مهم، و به باور برخی نامیمون، بر زندگی، آثار و عقاید نیچه داشته است. همان‌طور که گفته شد، زمانی که نیچه در لایپزیک دانشجو بود، یعنی در سال ۱۸۶۸، برای نخستین بار واگنر را ملاقات کرد.

پس از آن، در دوران تدریس در یونورسیتی بازل، نیچه مکرراً به منزل واگنر، که ویلایی نزدیک به دریاچه‌ی لوسرن بود، رفت و آمد داشت.


نیچه به موسیقی و خاصه به پیانو علاقه‌مند بود. او هم‌چنین چندین قطعه برای پیانو نوشته است. نیچه تا پیش از جدا شدن از واگنر، وی را تکی راه نجات فرهنگ آلمانی می‌دانسته است. او بر این باور بود که فرهنگ آلمانی، زمانی مشابه با فرهنگ یونانی پیش از سقراط بوده، همان فرهنگ یونانی‌ای که بسیار مورد پسند نیچه است.


نیچه علیه واگنر


نیچه در سال ۱۸۷۶، و همزمان با فستیوال بایروت، متوجه شد که واگنر آن ناجی‌ای که وی تا کنون برای آلمان اندیشه می‌کرده نیست. فستیوال بایروت فستیوالی بود که در آن داستان حلقه‌ی واگنر به صورت کامل اجرا شد. نیچه کم‌کم واگنر را فردی وطن‌پرست و ضدیهود یافت. او سرانجام به طور کلی از ستایش واگنر دست‌شسته و به ضدیت کامل با وی پرداخت.


۲٫ آرتور شوپنهاور


آرتور شوپنهاور، فیلسوف کوچولو آلمانی، یکی دیگر از افرادی بود که بر عقاید نیچه تأثیر بسیار داشت. نیچه زمانی که در لایپزیک دانشجو بود، برای نخستین بار کتاب اصلی شوپنهاور به اسم «جهان همچون اراده و اندیشه» را خواند. به نظر می‌رسد که ملحد بودن شوپنهاور تاثیر زیادی بر جلب توجه نیچه داشته است. پیش از این نیچه خود از مسیحیت گسسته بود.

نیچه در یکی از مقالات چهارگانه‌ای که بین سال‌های ۱۸۷۶- ۱۸۷۳ منتشر کرده است، به اسم «شوپنهاور به عنوان آموزگار»، همان‌طور که از عنوان مقاله برمی‌آید، شوپنهاور را آموزگار خود خوانده است.


«اراده‌ی معطوف به قدرتِ» نیچه و سبک نوشتاری او را می‌توان به‌عنوان نمونه‌هایی از تأثیرپذیری نیچه از شوپنهاور دانست.


فردریش نیچه | ویژگی آثار نیچه | افراد تاثیرگذار بر زندگی فردریش نیچه | نیچه و ایرانیان


۳٫ پل ره و لوفون سالومه


پل ره برای نخستین بار در سال ۱۸۷۳، به عنوان یک مستمع آزاد در کلاس‌های نیچه شرکت می‌کرده است. ره که پنج سال از نیچه جوان‌تر بود. او دانشجوی حقوق و علاقه‌مند به فلسفه و روان‌شناسی بود. نیچه در سال ۱۸۷۶ به همراه ره و یکی دیگر از دوستان خود، به اسم آلبرت برنر، برای اقامت موقت به ایتالیا رفت. در این دوران هم نیچه و هم ره سرگرم کار بر روی کتاب‌های دردست‌تألیف خود بودند.


در سال ۱۸۸۲ پل ره با لوفون سالومه آشنا شد و به اسپید به او علاقه‌مند گشت. لوفون سالومه دختری روس‌تبار بود که به‌سبب بیماری، مجبور به مهاجرت به رم شده بود. پل ره نامه‌ای در مورد این آشنایی برای نیچه، که در آن زمان در سیسیل زندگی می‌کرد نوشت. در بهار ۱۸۸۲ نیچه نیز به رم گفته مکان کرد و در آن‌جا با لوسالومه آشنا شده و به او پیشنهاد ازدواج داد.


درخواست ازدواج همزمان نیچه و ره به سالومه، منتهی به پیشنهاد او مبنی بر رابطه‌ی فکری سه‌نفره شد. این ایده در ابتدا برای نیچه خوشایند بود، با این حال در نهایت شکست خورد. سالومه مدتی را با نیچه و الیزابت، خواهر نیچه، زندگی کرد و پس از آن با پل ره در برلین زندگی کرد.


۴٫ الیزابت فورستر نیچه، خواهر نیچه


الیزابت نقش بسیار مهمی در انتشار آثار نیچه داشته است. الیزابت یک نژادپرست ضدیهود بود. او شاید به همین سبب، به واگنر علاقه‌ی بسیار داشت. الیزابت پس از ازدواج با برنارد فورستر، که او نیز یک ضد یهود متعصب بوده، اجتماعی به اسم «آلمان نو» را در پاراگوئه تأسیس نمود.


این اجتماع هنوز هم وجود دارد و شامل حدود ۲۰۰ آلمانی می‌شود. طرح کلی اجتماع آلمان نو پیش‌تر توسط واگنر مطرح شده بود. فورستر در نهایت به علت بدهی بسیار خودکشی کرد و الیزابت مجبور شد تا اجتماع را به حال خود رها سازد. پس از آن الیزابت نیچه به کار خود، مبنی بر مشهور ساختن برادر خود تمدید داد. ظاهراً او ضمن انتشار آثار نیچه دیدگاه‌های نژادپرستانه‌ی خود را در آن‌ها وارد کرده است.


نیچه و ایرانیان


اطلاعات وسیع نیچه در زمینه زبان‌ها، تاریخ، فرهنگ، از جمله یونانی و رومی، پژوهش‌هایی که صورت می‌دهد نشان دهنده او در باره فرهنگ و فلسفه ایران باستان دارد. در روزگار تراژیک یونانیان، که هر دو از نخستین آثار او می‌باشد. شناخت او در باره تاریخ و فرهنگ یونان و روم، مطالعه آثار تاریخی بازمانده از ایران باستان، سبب آشنایی و علاقه وافر او با تاریخ و فرهنگ ایران باستان گردید. آثار او، شامل تکه نوشته‌ها و یادداشت‌های بازمانده در دفترهای او، که حجم زیادی از کل نوشته‌های او را شامل می‌گردد، از فرهنگ ایران باستان مکرراً یاد می‌کند. دل‌بستگی نیچه به ایران و ستایش فرهنگ باستانی آن را در کتابی بنام چنین گفت زرتشت در مورد تفکر فلسفه اش و زردشت می‌توان به وضوح دید و نیز نهادن اسم وی برکتاب، سعی در با ارزش نشاندادن تحقیقات خود می‌باشد.


نیچه و حافظ


نیچه یکی از نمونه‌های عالی خردمندی بینای دیونوسوسی خود را در حافظ می‌یابد. اسم حافظ ده بار در مجموعهٔ آثار وی آمده است. بی‌گمان، دل‌بستگی گوته به حافظ و ستایشی که در دیوان غربی–شرقی از حافظ و حکمت شرقیِ او کرده، در توجه نیچه به حافظ نقشی اساسی داشته است. در نوشته‌های نیچه اسمِ حافظ در بیشتر موارد در کنار اسم گوته می‌آید و نیچه هر دو را به عنوان قله‌های خردمندی ژرف می‌ستاید. حافظ نزد او نمایندهٔ آن آزاده‌جانی شرقی است که با وجد دیونوسوسی، با نگاهی تراژیک، زندگی را با شور سرشار می‌ستاید، به لذت‌های آن روی می‌کند و در همان حال، به خطرها و بلاهای آن نیز پشت نمی‌کند.


در میان تکه‌نوشته‌های بازمانده از نیچه، از جمله شعری خطاب به حافظ هست: به حافظ، پرسش یک آبنوش


میخانه‌ای که تو برای خویش

پی‌افکنده‌ای

فراخ‌تر از هر خانه‌ای است

جهان از سر کشیدن می‌یی

که تو در اندرون آن می‌اندازی،

ناتوان است.

پرنده‌ای، که روزگاری ققنوس بود

در ضیافت توست

موشی که کوهی را بزاد

خود گویا تویی

تو همه‌ای، تو هیچی

میخانه‌ای، می‌یی

ققنوسی، کوهی و موشی،

در خود فرو می‌روی ابدی،

از خود می‌پروازی ابدی،

رخشندگی همهٔ ژرفاها،

و مستی همهٔ مستانی

– تو و شراب؟

مکتب معماری شیکاگو | اصول نظری و اجرایی در مکتب شیکاگو | معماران مکتب شیکاگو


مکتب شیکاگو در آمریکا و در شهر شیکاگو بصورت یک مکتب با مبانی نظری مدون و ساختمان های ساخته شده شکل گرفت. سپس در اروپا شهرهای پاریس، برلین و وین گسترش یافت. در ابتدا شیکاگو شهری بود با معماری سنتی و چوب که در ساخت بناهای شهر نقش اساسی داشت


مکتب معماری شیکاگو | اصول نظری و اجرایی در مکتب شیکاگو | معماران مکتب شیکاگو


مکتب معماری شیکاگو اصطلاحی است که به طور جمعی به کسانی که در ایجاد تحولات شهر شیکاگو سهیم بودند اطلاق می‌شود که بیش از همیشه بین سالهای ۱۸۸۳ تا ۱۸۹۳ رشد یافت و قدرت گرفت.


مکتب معماری شیکاگو


شهر شیکاگو (chicago) در شمال شرق ایالت ایلینویز در مجاورت دریاچه میشیگان قرار گرفته است.


مکتب شیکاگو در آمریکا و در شهر شیکاگو بصورت یک مکتب با مبانی نظری مدون و ساختمان های ساخته شده شکل گرفت. سپس در اروپا شهرهای پاریس، برلین و وین گسترش یافت. در ابتدا شیکاگو شهری بود با معماری سنتی و چوب که در ساخت بناهای شهر نقش اساسی داشت.


این شهر در اواخر قرن ۱۹ مرکز ارتباط بین شرق و غرب آمریکا بود و نیز یکی از مراکز تجاری معتبر آمریکا محسوب می شد لذا ساخت ساختمان های کوچولو برای آن ضروری بود. اما در سال ۱۸۷۱ حریق مهیبی قسمتهایی از شهر را ویران کرد و از بین برد. هرچند حریق کوچولو سال۱۸۷۱ که تقریبا تمام بناهای شهر را به خاکستر و ویرانه بدل کرد، همچون فاجعه ای عظیم بر شهر نازل شد؛ اما زمینه را برای تحولات نو آماده نمود.


این مساله زمینه ساخت ساختمان های دیگری شد و اولین نمونه های معماری مدرن در این شهر ساخته شد و مکتب شیکاگو به وجود آمد.


در طی دو دهه ی پایانی قرن، اولین نمونه های ساختمان های مدرن به دور از هرگونه تاریخ گرایی و تزئینات در شهر شیکاگو ساخته شد. در طی این مدت ساختمان های بلند مرتبه با اسکلت فولادی ( که منجر به کاهش ضخامت عناصر سازه ای و به تبع آن فراخی فضا گردید )، دیوار غیر باربر و پنجره های عریض (روشنی فضا) برای اولین بار احداث شد.


عمارات کوچولو برای شرکت های تجارتی و بیمه ها نخستین بناهایی بودند که در این زمان در شیکاگو ساخته شدند


اساس مکتب شیکاگو به آسمانخراش های دفاتر کار یا به عبارت دیگر به مراکز اداری این شهر پیوسته است.


خواست اجتماعی نو برای نوسازی نیاز به ساختمان های نسوز را می طلبید و می بایست آهن را بجای چوب به کار ببرند در کل مصالح قدیمی ( سنگ ، آجر و چوب ) تبدیل به مصالح نو ( آهن ، چدن و فولاد ) شد و شیوه ساختمان سازی قدیمی ( سیستم دیوار باربر و سقفهای چوبی ) به شیوه ساختمانی نو ( اسکلت فلزی ) تبدیل شد.


مهمترین اهمیت این مکتب از نظر تاریخ معماری در این است که برای نخستین بار در قرن نوزدهم به جدایی بین فن ساختمان(مهندسی) و معماری پایان داد؛ جدایی ای که در تمام قرن هیجدهم تمدید داشت.


موسس مکتب شیکاگو ویلیام لی بارون جنی (نویسنده کتاب اصول و عمل در معماری) ، معمار و مهندس ساختمان بود. ویلیام لی برون جنی تحصیل کرده مدرسه هنر و تولیدات در فرانسه بود.


او ساختمان بیمه را در سال ۱۸۸۵ ساخت. این اولین ساختمان با سازه فلزی و دیوارهای غیر باربر است. این ساختمان، بنایی ست ده طبقه که در ساخت آن اصول ضد حریق به میزان چشمگیری رعایت شده است


بزودی ساختمان های کوچولو، برای مقاصدی دیگر بر پا گشتند. هتل های کوچولو برای مسافرین بسیار که به این شهر می آمدند و یا بناهایی که جوابگوی چند مقصود مختلف در یک جا بودند، فی المثل بنائی موسوم به «ادیتوریوم ادلر و سالون» که برای دفاتر تجارتی، هتل و تاتر ساخته شد.


مهمترین موارد اقتصادی دراستفاده ازآسمانخراش:

– صرفه جویی در قیمت ساخت فونداسیون ← از کاهش وزن ساختمان حاصل می شد.

– بالا رفتن امکانات تجاری ساختمان

– امکان استفاده بهینه از فضا

– کاهش نور مصرفی در طبقات پایین

– کاهش کارهای بنایی

– کم شدن زمان ساخت بنا


در سال ۱۸۹۳ در شهر شیکاگو نمایشگاه بین المللی کلمبیا به مناسبت چهارصدمین سال کاشف قاره امریکا برگزار شد .ساختمان های ساخته شده در این نمایشگاه عمدتا به سبک نئو کلاسیک طراحی شدند .

دو تن از معماران معروف مکتب شیکاگو به اسم برنهم(باس اجرایی ساختمان های نمایشگاه) و سالیوان (جزء تیم طراحان معماری) در این نمایشگاه شرکت داشتند که برنهم سایت پلان مجموعه نمایشگاه را طراحی کرد و سالیوان ساختمان ترابری را طراحی کرد. این نمایشگاه آغازی بر پایان معماری مکتب شیکاگو بود.


مکتب معماری شیکاگو | اصول نظری و اجرایی در مکتب شیکاگو | معماران مکتب شیکاگو


اصول نظری و اجرایی در مکتب شیکاگو


۱٫طراحی بنا بر اساس نیاز های عصر مدرن

۲٫به کارگیری مصالح و مصنوعات مدرن

۳٫استفاده از اسکلت فولادی برای ساختار کل بنا

۴٫عدم بکار گیری از سبک های گذشته

۵٫نمایش ساختار بنا در نمایش ساختمان

۶٫استفاده اندک از تزئینات

۷٫استفاده از پنجره های عریض برای پوشاندن کل دهانه بین ستون ها


مکتب معماری شیکاگو | اصول نظری و اجرایی در مکتب شیکاگو | معماران مکتب شیکاگو


ویژگی های مکتب شیکاگو


– پرهیز از فرم های پیچیده گذشته

– استفاده اندک از تزئینات

– توجه به نقش پنجره در ساختمان (استفاده از پنجره های عریض که کل دهانه بین ستون ها را می پوشاند.)

– اسکلت کاملاً باربر برای بنا

– نمایش ساختار در نمای ساختمان

– یکپارچگی فضایی ← پارتیشن بندی


مکتب معماری شیکاگو | اصول نظری و اجرایی در مکتب شیکاگو | معماران مکتب شیکاگو


معماران مکتب شیکاگو


– اولین مهندس مطرح در مکتب شیکاگو ویلیام لی برون جنی بود. وی تحصیلات خود را درمدرسه هنر و تولیدات فرانسه به پایان رساند. جنی ساختمان ده طبقه بیمه و فراستور(ساختمانی با سازه کاملا فولادی و دیوار باربر) را احداث نمود.


– شرکت هولابرد وراچ ساختمان دوازده طبقه فولادی تاکوما در سال ۱۸۸۷اجراء کردند.


– شرکت برنهم و روت ساختمان ۱۶ طبقه بلوک مانودناک را بین سال های ۱۸۸۹الی ۹۱ساختند. دیوار خارجی این برج، باربر و سازه داخلی آن اسکلت فلزی بود. این برج فاقد هرگونه تزئینات و یا تاریخ گرایی در نمای آن بود.


– شرکت آدلر و سالیوان


لویی سالیوان (شاگرد جنی و استاد رایت) معروف ترین معمار سبک شیکاگو از مدیران شرکت آدلر وسالیوان بود. او اولین بار شعار فرم از عملکرد پیروی می کند را مطرح ساخت. او در کتاب خود به اسم صحبت های کودکستانی در سال ۱۹۰۱ استفاده از هر گونه تزئینات را رد می کند.


– فرانک لوید رایت


رایت تحصیلات دانشگاهی نداشت و اولین تجربه حرفه ای خود را در دفتر آدلر و سالیوان گذراند.


رایت ابتدا در مکتب شیکاگو بود و بعدها به جهت معماری ارگانیک حرکت کرد. ساختمان های طراحی شده او در سبک شیکاگو خانه چارنلی (۱۸۹۲) در شیکاگو و ساختمان لارکین (۱۹۰۴) در نیویورک است.